你听过这句话吗？“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
再或者你听过这句话吗？“那些不能杀死我们的，使我们更强大。 ”
这两句名言都出自于尼采（我更喜欢第二句话）。
一张希特勒同尼采的照片，让尼采的哲学理论成为二战时期德国纳粹主义的理论支持，超强的个人主义，强权政治，崇尚超人精神、酒神文化，优生制，这些都是纳粹的哲学精神来源。
如果尼采有幸看到纳粹以这些精神为起点，在第二次世界大战为欧洲人民带来的灾难和屠杀，他会做何感想呢？
实际上尼采自己的性格和他的一生却跟其主张的哲学和精神相距甚远，这可能也是尼采哲学如何而来的主要原因。
1844年10月15日，尼采生于普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。他的祖父是一位虔诚的基督徒，写过神学著作，他的外祖父是一名牧师。1849年7月，尼采的父亲死于脑软化症，父亲死前遭受了病痛的折磨让尼采无法释怀，这些阴影都在尼采的人生中留下了很深的印记，父亲的遭遇也是他对宗教产生怀疑的一个起点。数月后，年仅2岁的弟弟又夭折。当时尼采才5岁，亲人接连的死亡，使尼采过早地领略了人生的阴暗面，铸成了他忧郁内向的性格。父亲死后第二年，尼采随同母亲和妹妹迁居瑙姆堡，从此便生长在一个完全女性的家庭里。由于父亲过早去世，他被家中信教的女人们（他的母亲、妹妹、祖母和两个姑姑）团团围住，她们把他娇惯得脆弱而敏感，幼年的尼采深切地感受到了死亡的无常，因而变得孤僻，尼采曾经这样讲述形容他的童年：“那一切本属于其他孩子童年的阳光并不能照在我身上，我已经过早地学会成熟地思考。”在尼采的成长过程中，虔诚的清教徒母亲的影响是不容忽视的，他后来终生保持着清教徒的本色，犹如石雕一般纯朴，这对他日后的成长和学术都产生了深远的影响。在一群女人中长大，尼采性格敏感、脆弱，但尼采并不喜欢自己性格中柔弱又敏感的一面，由此开启了他追逐强大个人主义的一生。
尼采主张的个人主义、酒神文化、善战、男性的刚健力量之美，他认为是基督教把人们弄成温婉、仁慈、软弱的人。他一直希望能够走上战场，参与酣畅淋漓的战役，但是两次参战，他都很悲催地被撤了下来。1867年，尼采被征召入南姆堡炮兵联队，从马上摔下，胸骨受重伤，这个病痛跟随他的一生。另一次，他以卫生队的形式参与了作战，晕血让他没能参战就给抬了回来。（现实总是很残忍地将梦想击得粉碎！）
尼采认为音乐可以成为人类最终的救赎，初期对瓦格纳的追捧和欣赏让他误以为瓦格纳的音乐和歌剧将助力自己的事业。哪知道他跟瓦格纳的友谊和对宗教的理解并没有他自己认为的那样紧密结合，随着瓦格纳给尼采寄去了一份表现基督教主题的《帕西法尔》的剧本（尼采是持反基督教的主张），尼采没有一字回音，两人友谊的小船已经被打翻。
同瓦格纳友谊的瓦解给尼采很大的打击，再加上健康状况的每况愈下。1879年，尼采辞去了巴塞尔大学的教授职务，开始了十年创作的漫游生涯。这里不得不提到的是他在1882年经历的一段恋情（这也是尼采一生唯一的一次恋爱），发生地点罗马，女主角是俄国美少女莎乐美，他们是以学生和老师的身份相互认识并坠入爱河的，尼采两次鼓起勇气的求婚都被美女拒绝了，作为天生脆弱有生性敏感的尼采可想而知受到了很大的打击，他黯然离开了罗马。那些不能杀死我们的，只能让我们变得更强大。恋情的失败，等待着尼采的是1883年，他完成了著名作品《扎拉图士拉如是说》，超人的理念在这部作品中第一次提出，更有人说尼采本人就是扎拉图士拉的缩影。这十年是尼采人生中作品高产的十年。
1889年，尼采在都灵的大街上猛然去抱住一个马夫正在虐待的马脖子，最终尼采在自己44岁的时候疯了，之后他住进了精神病院。再后来他的母亲把他接回家中照料，母亲去世之后，他跟随妹妹移居到魏玛，1900年，这位伟大的带有强烈批判色彩的思想大师，于55岁辞世，结束了他疯狂又纠结的一生。在他人生的最后十年中，他没有写出任何作品。
BBC就尼采拍了一个纪录片，以尼采一生的时间为线索，走访了尼采人生中很多重要的场景。物是人非，任由后人评论吧！但如果你也想去看看那些尼采生活过的地方，就点击“阅读原文”，让镜头带你去走访那些尼采生前地方。
就个人而言，我喜欢尼采的内胜之学，尼采的很多名言警句都在人间流传，在文章的最后我们再来欣赏几句他广为流传的名言吧！
对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。 --尼采
纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。 --尼采
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》
我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 --尼采
人因梦想而伟大。 --尼采
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