无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？
该诗作于1931年，诗末题有：“未年之冬戏作，录请坪井先生哂正，鲁迅。”
坪井是上海某日本医院医生，曾给鲁迅之子周海婴治痢疾，故有此戏作。
所谓“英雄气短，儿女情长”，先生此处反其意而用之，可见情之切切，非同一般。又所谓“云从龙，风从虎”，猛虎之威见于形，“回眸时看”见于情。
“怜子”：引自《战国策·赵策 触詟说赵太后》。
於菟(wūtú)：古代楚人称虎为“於菟”。
“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”
对子女没有感情的人不一定就是真正的豪杰，怜爱孩子的父亲怎见不得就不是大丈夫呢？
题三义塔
序：三义塔者，中国上海闸北三义里遗鸠埋骨之塔也，在日本，农人共建。
奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠。
偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。
精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。
度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
跋：西村博士于上海战后得丧家之鸠，持归养之，初亦相安，而终化去。建塔以藏，且征题咏，率成一律，聊答遐情云尔。
此诗源于一只鸽子，日军侵华期间，西村真琴博士在上海三义里废墟中发现的一只鸽子，取名也叫“三义”，并带回日本，精心喂养。期待有一天鸽子能够长大，生下小鸽子之后作为中日友好象征带回上海。可惜这只鸽子后来遭遇黄鼠狼袭击死亡，博士及周围人悲痛之余为其立冢，将其掩埋。先生从西村博士的来信中得知此事，于1933年6月21日作此诗。
战火纷飞的年代，连一只鸽子都不能幸免，何况于人。侵略战争虽然可恨，在战争中流露出的真情亦可贵，历史应得到善意的解答与正视，而不是歪曲与逃避。
但愿和平之鸽能在自由的蓝天下高飞，跨越瀛洲。
三义里：当时上海闸北的一个里弄，焚毁于1932年1月上海抗战中。
奔霆飞熛（biāo）：指激战中枪炮和炸弹的轰击焚烧。霆：疾雷；熛：火焰，原作“焰”。
西村博士：西村真琴（1883-1956），日本生物学家。一·二八事变时曾来上海。
“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”
消除战争种下的仇恨种子，结兄弟情谊，再次相逢时相视一笑，过去的恩怨情仇都消失。
名家点评
北京师范大学中文系教授张紫晨：诗篇层次分明，联想自然，特点是抓住西衬的慈悲之念，运用佛教用语和典故加以表现。如“大心”、“火宅”、“劫波”、“瀛洲”等。突出佛心，赞美救难。
辛亥残秋偶作
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端。
尘海苍茫沉百感，金风萧瑟走千官。
老归大泽菰蒲尽，梦坠空云齿髮寒。
竦听荒鸡偏阒寂，起看星斗正阑干。
诗末有“亥年残秋偶作录应季巿吾兄教正”字样，为1935年，忧国忧民述怀之作。
正值国共内战，日军侵华，大片国土沦丧，中华大地一片肃杀之气。百姓流离失所，背井离乡，家国难安。荒鸡为何不鸣？北斗星斜，天也快亮了吧，鸡也快叫了吧！
战争，受伤害最大的是底层普通百姓，而非战争挑起者，对此，人人皆应起而反之。
无题
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
1934年5月30日 “午后为新居格君书一幅云：‘万家墨面没蒿莱……。’”， 新居格是日本评论家，可见是赠友人的。
大地一片悲鸣，晦暗，荒芜，这是怎样的一番景象。心里装着茫茫浩瀚宇宙，何时落下一声惊雷，惊醒这大地！
墨面：《释名·释书契》：“墨，晦也。”墨面即面容憔悴瘦黑，气色晦暗。《孟子·滕文公》：“君薨，听于冢宰，欧粥，面深墨。”指有丧事的人吃不下饭，悲痛得又瘦又黑。
动地哀：李商隐《瑶池》诗：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。”相传周穆王在大风雪中作《黄竹歌》来哀悼百姓的冻饿。
无声：《庄子·天地》：“视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。”
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
此诗作于1931年2月，先生时在花园庄旅馆避难，从日本报纸上得知柔石等友人遇害的消息后所写。
以“黑夜”始，至“月光”结。长夜漫漫，黑暗至此，无数的小家依然沉浸在子慈母爱中，殊不知黑夜即将笼罩，有的家庭已经支离破碎。只能眼睁睁看着朋友被杀害，自己却无能为力，愤怒无处发泄，即便月光也不能让自己的内心平静。
已见先生此刻正站立于黑暗中，来回踱步，思考着未知。
挈（qiè）妇：挈、将，是同义词，均有提携、带领的意思。
忍看：原作“眼看”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“忍看”。
缁（zī）衣：即黑色的衣服。
名家点评
著名学者许寿裳《我所认识的鲁迅》：“全首真切哀痛，为人们所传诵”