1、幼女词（唐：施肩吾）
幼女才六岁，未知巧与拙.。
向夜在堂前，学人拜新月.。
施肩吾是晚唐人，杭州第一位状元。著有诗作《西山集》，对道学研究也有很深的见解。大概是中秋节吧，施肩吾六岁小女儿的一个举动让他感到很有意思：小孩子不知跟谁学的，在堂前有模有样的拜起了月亮。在唐代，每逢中秋节，女性流行拜月的习俗。诗人李端便对此有过专门描述：“ 开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”
这一盛景被施肩吾的小女儿看到了，不只是觉得新奇还是有所感触，虽然小女孩还不懂如何摆香案，如何行礼，却也学着大人的模样参拜月亮。这首诗把小女孩的天真烂漫刻画的呼之欲出，晋代左思也有一首类似作品，叫做《娇女诗》，由于诗太长，有兴趣的可以自行阅读。
2、清平乐.村居（宋：辛弃疾）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
辛弃疾是文人，也是武将。他的作品大多悲壮慷慨、豪情满怀，抒发爱国热情居多。这首词是辛弃疾颇具诗情画意的农家咏叹调。上阙通过对乡间景物茅檐和溪旁青草以及乡音乡情的描述，烘托出南方乡村的诗情画意和浓浓的乡情，最后通过反问句问那位白发苍苍的老人是谁家的翁媪？让人陡生思乡之情；下阙寥寥几句，描述了一家三子的生活场景，大儿子在溪边挖豆，二儿子正在织鸡笼，最可爱的是小儿子，啥也不干，跑到溪头的莲池边，趴在地上剥莲蓬玩。整首诗仿佛一副乡间水墨画一般，虽不是画，却让人读之仿佛在画中。
3、舟过安仁（宋：杨万里）
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
要论童真童趣，杨万里的诗可是其中翘楚。比如我们熟悉的“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”便描述了儿童于乡间田舍追戏蝴蝶的有趣场景。这首《舟过安仁》同样精彩，说的是两个小孩子撑船的趣景。一叶扁舟之上有两个小孩童，小孩子的世界里总是充满了想象，不知是谁的主意，小哥俩懒得撑船了，坐在船里撑起了油纸伞，这是为什么呢？天气好端端的，又没有下雨，撑伞干什么？原来他们不是为了遮雨，而是把雨伞当成船帆，借助风的力量让船前行呢。
4、牧童（唐：吕岩）
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声.。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
吕岩，字动宾，没错，他就是大名鼎鼎的道士吕纯阳。修道之人的内心当然是向往清净无染的田园山居，这首诗便通过田园风景的描述表达了作者向往自由安然，离世脱俗的高远心境。第一句写景色，通过遍野的草甸描绘出诗情画意的田园氛围，第二句写声，晚风里飘荡着悠扬的笛声，更让人对这美丽的景色心向往之。三四句转而写牧童，牧童天真烂漫，思想纯净无邪，放牧归来，匆匆吃饱晚饭，连蓑衣都不去理会便卧月而眠，此情此景不正是道士们追求的心外无物、不修边幅、不拘小节的超然物外的心理状态吗？