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自大的成语-不懂“谦道”,自大的夜郎古国,竟是由竹子里出生的男孩建立的?

作者:车型网
日期:2020-02-09 17:01:46
阅读:

作者 | 子曰


简介 | 用笔写世相,用心观人间


注:原创作品,洗稿、抄袭必究


一说起夜郎国,很多人便会想起一个成语——“夜郎自大”!我们都知道“夜郎自大”和“坐井观天”有异曲同工之妙,都是形容人因为见识小,而以为自己是“宇宙的中心”“世界的主宰”,所以骄傲和自大在明眼人看来,就相当浅薄无知了!


想来成也萧何败萧何,在史书上都无详细记载的夜郎小国,竟也因为一个成语“夜郎自大”一战成名,现在都还偶尔出现在中国广大学子的考卷中,那么夜郎国究竟怎么被贴上“夜郎自大”标签的?这里面就有一个悠久的传说了:


相传在公元前122年,西汉派使者出使夜郎国(今云南一带),夜郎国王也接受了西汉使者的觐见,使节没想到夜郎国王刚见到他,就非常好奇地问道:汉孰与我大?子曰翻译一下言下之意就是:


我们夜郎国和你们西汉,哪个国家的国土更广阔呢?


见过大世面出使过各国的西汉使节,就这么一下子被夜郎国王问得哑口无言,心中诧异道“夜郎国的一国之君,难道没有一点儿地理常识吗?”然后抬头看了看眼中充满孩童般好奇心的夜郎国王,忍住没有说出:


地处偏远的夜郎国,其实就是个弹丸之地,怎么能与巍巍西汉相提并论?罢了罢了,为了两国和谐友好,还是不说吧!于是西汉使节就在万般纠结中,选择了沉默。


从这个问题,我们也可以看出:夜郎国王打心眼儿里觉得,夜郎国就是一个大国和强国,丝毫没有意识到自己其实身处偏远、贫瘠之地,这和他从未去见过外面的大千世界有关。但也从侧面告诫我们:不要妄自尊大,毕竟“山外有山,人外有人”,不然就会故步自封,自我感觉良好,殊不知已经活成了别人心底的笑话。


那么夜郎国到底是怎样的呢?


在追溯夜郎国真实的模样前,我们先来看另一个与夜郎国有关的传说:


在很久以前,一位美丽的女子在河边洗衣服,原本清澈无波的水面却漂来了一根竹筒。竹竿很大,正好卡在了河岸的石缝中,女子使劲儿推了推,想让这挡在眼前的竹筒顺流而下,没想到竹竿根本就纹丝不动,于是就决定换个地方洗衣。


等她刚转身,就听到身后传来婴儿的哭声,定神一听,这哭声竟然是从竹子里传出来的。害怕婴儿呼吸不畅的女子,赶紧就用尽全身力气,把竹筒从缝里扯出来,迅速抱在怀里,匆匆忙忙地回了家。劈开竹子一看,果不其然,是一个珠圆玉润的男婴。男婴从小便展现了过人的天赋,长大后更是作为首领统一了各部,建立了夜郎国。根据这个传说,夜郎国因此被认为有强烈的“竹图腾”崇拜。


根据这个线索,有学者就将目光,锁定到了两个有竹崇拜的少数民族上。


有部分学者认为,作为云南土著民族之一的仡佬族,可能是夜郎国的原型,毕竟该民族历史悠久,且有对于竹的崇拜;还有学者认为,布依族是夜郎古国的主要民族,原因就是布依族的先民可上溯到古时期的越人,而“夜”的读音和“越”十分相近,而“郎”的读音是当时竹笋的读音,由此可见夜郎两字,表现了布依族祖先的竹崇拜。关于这两者说法,似乎都有道理。


其实无论哪种说法是正确的,不可否认的是夜郎国有竹子的崇拜,及悠久的历史。但就是这样一个历史悠久,且有类似“竹取物语”美好传说的古国,留给世人的却是“夜郎自大”这样的负面传闻,可谓“一失足成千古恨”。


其实关于“夜郎自大”,《易经》中也有相应的见解,认为我们无论是个人还是地区,都不应有自我封闭的心态,应该走一个“谦道”。


“谦道”对《易经》中的第15卦——地山谦卦。该卦六爻非吉则利,被学界公认为是最好的一卦。在《彖传上·谦》中写道:


谦,亨。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。


可见,古人早就早就明白"天道亏盈而益谦"的道理,和我们常听的"满招损,谦受益"同义。


子曰认为,虽然“谦虚”多反映在待人接物的态度上,但从广义来看,明了人生短暂,个人在天地间不过“沧海一粟”,我们其实是有不可逾越的局限性的,有了这种认知,我们才能走上"谦"之道。你觉得呢?


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