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赞美竹子精神的诗句-薛涛《酬人雨后玩竹》,诗人颂扬竹子高洁品行,表达了自己的志节

作者:车型网
日期:2020-08-21 10:03:58
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薛涛字洪度,唐代著名女诗人,原籍长安,幼时随父薛那流落蜀中。她生性明慧,八九岁时即能吟诗作对,可见其文学天赋。父亲死后,薛涛和寡母相依为命,生活艰难,十六岁时沦为歌妓。薛涛三十岁时,因事获怨,被韦皋罚赴边地军营,她献诗陈情始解。回成都后,即脱乐籍,移居成都西郊浣花溪。她三十八岁时,武元衡镇蜀,对薛涛文才颇为赏识,准备报奏朝廷,任命她为“校书郎”。虽是奏而未授,但此后她被称为“女校书”,声誉益隆。薛涛四十岁时,元穆为乐川监察御史。


薛涛虽年长元筷,颇属意于貘,但元模爱之不专,后遭贬离蜀,薛涛遂终身未嫁。晚年,她从浣花溪迁居城内碧鸡坊,“创吟诗楼,偃息其上,诸名士多与唱酬”。她著女冠服以明志向。薛涛晚年生活安闲宁静,但未忘国事,佳作《筹边楼》表现了忧深思远之情。死后,葬于成都东郊。薛涛喜写绝句、律诗,善于抒情,诗作常有身世之感。薛涛对自己的诗,颇为自负,她在诗中说:“诗篇调态人皆有细腻风光我独知。”(《寄旧诗与元微之》)她的诗,独树一帜,受到较高评价。三太女诗人,薛涛名列李冶、鱼玄机之前,尊居首位。在中国文学史上,她是著作多、影响大的女诗人。


酬人雨后玩竹


南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。


多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。


这是薛涛赠友人的一首咏物诗。这首诗写自己在春雨后观竹的感受。诗人托物言志,在颂扬竹子高洁品行时也表示了自己的志节,写得婉转得体,这首诗的最大特点是通篇不着一个竹字,但句句写竹,写得神形俱现。首联写在气候温和的春天,见不到竹子微霜斗雪的风姿。“南天”指成都。“那鉴”是见不到的意思,首句破题,“南天春雨时”使人想到,竹子经过了一番春雨的刷洗,更加青翠欲滴。“那鉴雪霜姿”,写出诗人在雨后玩竹之时,对此不无遗憾。这一联虽未直接写竹,但表现了诗人对竹子坚强耐寒操守的喜爱、崇敬。


以下三联是正面描写,从三个方面歌咏了竹子的高洁品行。颔联在刻画竹子形象时歌颂了它的“虚心”品行。“众类亦云茂”写竹子丛生,枝叶纷披;“虚心能自持”写竹干中空,节段挺直。这两句描写了竹子青翠挺秀的形象,突出了它虚心自持、独立不移的坚贞乘性。刻画生动,含义深阔。诗人写竹,曲尽了竹之妙处,但又不停留在写竹上,她把竹子人格化了,赋予竹虚心、独立、坚贞的品格,这正是诗人所向往追求的品质。“能自持”,出自一个以献诗为生的歌妓之品,是多么难能可贵啊!


颈联运两个有关竹子的典故来赞美竹子的高洁。“晋贤醉”是指晋朝山涛、阮籍、稀康、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人,常集于竹林之下,肆意酣畅。世称竹林七贤。“多留晋贤醉”,写薛涛表明与自己往来的多为名士。“舜妃悲”指舜之二妃娥皇、女英哭舞。据说舜南巡,葬于苍梧。娥皇、女英啼哭,泪下沾竹,竹尽斑。“早伴舜妃悲”是诗人借舜妃之悲来写自己的身世之痛。薛涛用典巧而活,不但能切人切事,还能“用事,能令事如己出,天然浑厚”。可谓写寄托无拼凑之痕而有天衣无缝之妙。咏物诗写到这种地步,可谓不易。


最后两句以赞扬友人来赞颂竹子有节操。“晚岁”指暮年,她的朋友可能是一老年人。薛涛赞美朋友能欣赏竹子的“苍苍劲节奇”,是一个有操守的人。结句的五个字写出竹节坚韧挺拔。“苍苍”写竹子常年青翠,颂其坚强不屈,生命力旺盛。“劲节奇”写竹子修直挺拔,颂其刚劲有风骨。结句把竹子的形象做了有色有形的再次勾画,给人印象很深刻。


这三联咏竹,一联一个方面,从虚心、高洁、坚韧有节操三个方面写出了竹子的坚强高尚品格,写得充分而饱含感情。竹子是中国人民理想品德的象征,被视为君子。薛涛在这首咏物诗中,对竹子极尽歌颂之能事。她写竹,状物生动形象;抒情自然强烈。全诗有警策的哲理意味,十分耐咀嚼。


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