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养性成语-儒字养性|心:无论时代如何急功近利,都不要忘记倾听内心

作者:车型网
日期:2020-10-06 09:44:27
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最新资讯《养性成语-儒字养性|心:无论时代如何急功近利,都不要忘记倾听内心》主要内容是有一年清明,诗人皮日休与好友陆龟蒙在郊野散步,两人走累了便在小店落座饮酒。皮日休见细雨蒙蒙,指着河中的小舟,随口吟一首绝句:“细雨洒轻舟,一点落舟前,一点落舟中,一点落舟后”。-养性成语,现在请大家看具体新闻资讯。

时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。


有一年清明,诗人皮日休与好友陆龟蒙在郊野散步,两人走累了便在小店落座饮酒。皮日休见细雨蒙蒙,指着河中的小舟,随口吟一首绝句:“细雨洒轻舟,一点落舟前,一点落舟中,一点落舟后。”


吟罢,问陆龟蒙是个什么字。陆龟蒙笑道:“我也赋一句:月伴三星如弯镰,浪花点点过船舷。”皮日休一听,连连抚掌,两人的谜底都是一个“心”字。两人心心相印,直到喝得开怀大醉方才离去。


心,象形字,甲骨文为

,像人和动物的心脏的形状,上面的左右短斜可以看作是心脏上的血管或瓣膜。金文为
,少了左右的斜线,多了中间的一点,表示心脏是有血的。篆文为
,中间像人体内椭圆形心脏的形状,图案突出了该心脏上端的动脉入口管道、静脉入口管道。


心的本意指心脏,也可以用来表达人的思维和情志。


《说文•心部》对“心”的解释是:“心,人心,土藏,在身之中。象形。博士说以为火藏。凡心之属皆从心。”意思是,人的心脏,是属土的脏器,藏在身躯的中部。依博学之士说,心是属火的脏器。所有与心相关的字,都采用“心”作边旁。心的本义是指人的心脏。古人发现,心不仅是泵血器官,还是感知器官,具有直觉思维的能力,所以,用心来表示人的思维和情志,如想、情、恭、慕等。


中医经典《黄帝内经》中有一章《素问•灵兰秘典论》,专门讨论五脏六腑各自的功能及其相互之间的关系,其中就提到:“心者,君主之官也,神明出焉。主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆;主不明则十二官危,使道闭塞而不通,形乃大伤,以此养生则殃。”


这句话的意思是,心脏好比国家的君主,能表现出神圣与精明。君主英明则天下安,以此法养生则能健康长寿,一世无灾病;君主不英明,则下属各系统部门不协调不安分,信息闭塞,指令难行,形体大伤,用此法养生则多病夭殃。


一国之君好比心脏,君主英明则天下安。


《皇帝内经》还认为,“心藏神,主神明。”心是人一身之主,健康之本,生死之源,主宰着人的精神、思想、意识、情感,掌握着人的气血盛衰以及精、气、神和思维功能。所以,心对于人的心理健康起着至关重要的作用。


由于心脏位于身体的中部,故引申为中心、中央。白居易《琵琶行》:“东船西舫悄无声,唯见江心秋月白。”心的成语都与精神、情感和意志有关。当我们说“心无旁骛”,就是形容人的一种精神状态,心思没有另外的追求,专心致志;“一心一意”,形容只有一个心眼,没有别的考虑,唯有如此,才能“清心寡欲”,当能“清心寡欲”的时候,就能“心平气和”了,表示心绪平静,没有不安或压抑的感情。我们夸一个人心地好,形容其高洁,会用“蕙质兰心”,惠和兰,均为香草名,以其比喻人心地如“蕙兰”似的纯洁和高雅。


兰心蕙质,气质如华。图/《红楼梦》


儒、释、道三家对“心”的概念均很重视。儒家把心作为意志和道德品性的称谓,认为心是思维器官,有知觉,有道德品性,能主宰人的行动。孔子说:“七十而从心所欲。”“欲修其身者,先正其心。”孟子讲人心固有仁、义、礼、智四端。张载说:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”


心是一种价值观,也是一种精神状态。只有好的“心地”、“心态”、“心境”,才能有好的状态、生态。不论对个体,还是对国家、社会,“心”的健康是一切健康发展的基础。心所包含的内容很多,足可以写成一本书。下面,仅讲“心”字对我们的启迪。


心如莲花,清香高洁。从“心”字形上看,心字的形状如一朵含苞待放的莲花,也表明心应质如莲花。《吕氏春秋》说:“在肺之下,膈膜之上,着脊第五椎。形如莲蕊,上有四系,以通四脏。心外有赤黄裹脂,谓之心包络。”莲花自古以来就用以比喻一个人心性澄明、洁身自好。


周敦颐《爱莲说》有云:“莲,花之君子者也。”“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”莲不慕牡丹之雍容华贵,不慕百合之馥郁馨香,不慕兰花之优雅美丽,不慕秀竹之修长挺拔。莲安静地做着自己,守望自己,内省不浮。


莲,花之君子者也。图/新浪


人要做到如此,并不是容易的事,需要相当高的觉悟和定力,特别是在物欲横流的时代,心如莲花要做到确属不易。古有陶渊明淡泊名利而不为五斗米折腰,有东汉“一钱太守”刘宠,有郑板桥“要留清白在人间”,有于谦“两袖清风朝天去”,有铁面包青天大义灭亲斩包勉,也有子罕以廉为宝,均为心如莲花的典范。要心如莲花,必须秉承自己的生活态度,坚持直道中行,要保持一种“清高”,抵抗住诱惑,守住法律和道德的底线,这才拥有莲花的品质。


“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”是明代于谦所写的千古传颂的《石灰吟》,它真诚地表达了于谦高洁的志向。于谦一生,可谓历经千锤万击、烈火焚烧的磨难。


他做官后,因为敢于为民请命,严惩作奸犯科的权贵,而受到排挤打击。人家当官前呼后拥,尽显官威;于谦当官便服一套、瘦马一匹。于谦每次进京,从不送礼,只带随身行装及“两袖清风”。但是,同僚并不以其为谦虚清廉,反而说他坏了官场规矩,而且是“居心叵测”。但于谦还是没有随波逐流,始终如一,终于名垂青史,万古流芳。


于谦祠,位于浙江省杭州西湖三台山麓,西湖乌龟潭畔。图/网易


心如星月,澄明宁静。心的字形就如一弯新月带三星。星月辉映,星月之光是澄明和宁静的。当我们遥望天空,看到一轮弯月和闪闪发光的星星时,内心是如此的宁静。保持一颗澄明清净之心,就是无垢无染,无贪无嗔,无痴无忧的空灵自在,谌寂明澈,圆融无碍的纯净妙心。有了清净心,当失意时可以能忍对待,当决心事时以淡对待,当荣宠事时以让对待,当怨恨事时以安对待,当忧怨事时以平对待。


当今社会,有很多人都很浮躁,凡事急功近利,梦想一夜成名有之,一天暴富有之,还有的脾气暴躁,一碰就骂,一骂就跳,动刀动枪,皆因心不静,气不顺。无事之时,不生气而心静,还比较容易。然而,一旦被招惹,或者遇到不如意之事,马上怒火中烧,纠结于心,这就是心不静。真正的心静,就应如星月一样,冷静、安详、澄明、超脱。


浮躁的社会里,少有人会去感受“采菊东篱下”的安宁。图/网易


一位修行颇深的道人,每逢天降大雨,他就要坐到山崖上,栉风沐雨、闭目沉思。越是狂风暴雨,他越是坐得端,挺得正,气定神闲,悠然自得。徒弟感到好奇,便问:“师傅,你在风雨中,想到了什么,得到了什么?”“什么也没想,只是得到了一份心灵的宁静。”道人淡淡地说。红尘滚滚,能够保持一份心灵的宁静,随时回到自己的内心深处,细细品位生命的奥妙,无疑是一种修身养性的人生境界。


心如容器,有容乃大。心是人身贮存血液的器官,一个人心量有多大,气量就有多大。古时候,有个小和尚喜欢抱怨,有一点不如意就发牢骚。他的师父看在眼里,一天,师父让小和尚买一些盐回来。师父把一半盐倒进钵里,加满水,让小和尚喝,小和尚尝了一口,吐出来,说:“太咸了,没法喝。”师父带着小和尚把剩余的一半盐抛散进湖里,让小和尚尝尝湖水的味道。小和尚尝了一口,觉得很清爽。师父问:“有咸味没有?”小和尚答道:“一点也没有。”


师父笑着说:人的烦恼就如同这盐,当你感到痛苦时,不妨把容器放大一些——不是一钵水,而是一片湖。”小和尚恍然大悟。一个人拥有宽容之心、慈悲之心,就有大气量、大胸怀,能成就大事业。


不称意时,不如学学古人“明朝散发弄扁舟”的豪迈。图/网易


心如水泵,吐故纳新。心是泵血的器官,一张一驰,吐故纳新。“心”与“新”同音,新有新陈代谢,推陈出新之意,是人的生命存在和生机勃发的条件。心是人的一个发动机。心脏一收一放,把营养和新鲜氧气送到毛细血管,为细胞提供新的物质,又把废物排到体外,实现了新陈代谢。一个人心一旦停止了跳动,就意味着生命的结束。因此,要保持心的活力,就必须保持养心、修心,清除心脏中的垃圾,保持一颗蓬勃向上的心。


古话有云:九窍,十二舌,气之门户,心之总摄也。也就是说“人体的七窍,人体的器官,都是气进进出出的门户,都由心所总管”。古印度又有云:智者善调心,心调得安乐;智者善护心,心护得安乐。调心,养心至关重要。


心字有三种样式:一是以心为基,如想、念、思、虑、意、愿、惠、志等,大约有200多个;二是以心为偏旁,如悟、怡、快、悦等,大约有400多个;三是不属于“心”字的部首和偏旁,如沁、闷、聪、德等,也有20多个。这些字都与人的心理活动、情感相关。


本文选自顾易作品《儒字养性》


南方日报出版社,2017/04


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本文作者 | 顾易 排版 | 丁正如意


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