作者 | 李守奎 微刊小编：徐如林 本文来源：古文字微刊 转自 | 语言研究 李守奎 1962年出生于河北省阳原县。现为清华大学人文学院历史系教授、中文系教授。主要研究领域为古文字、出土文
“汉人”的称谓最早就是来源于汉朝。 “ 明犯强汉者，虽远必诛！ ”汉朝强大的经济与军事实力让它得以在当时乃至此后的两千多年里，都为人所铭记、称颂。 正如高祖在《鸿鹄歌》中所唱
揭秘赵飞燕的留仙裙 气温渐渐上升，色彩缤纷款式各异的裙子挂满了各大商场，今天你是否已经换上了轻盈美丽的裙装？ 汉伶元在《飞燕外传》中记下：两千年前的汉代宫廷的一个夏日，汉成
七夕节源于汉代，东晋葛洪《西京杂记》中记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”这是我们所知的有关七夕的最早的文献资料。 但这里只有个“七月七日”的日期，以
自从人类发现了“钻木取火”这个大自然的奥秘，人类便结束了黑暗史。但是在1879年爱迪生发明电灯之前的千百年，中国古人又是怎样照明的呢？ 整个人类社会在很长时间里都是依照日出而作
“日照香炉生紫烟”是很多人年少时就会的古诗，虽然后人对“香炉”有不同释义，但据历史记载，无可置疑的是，早在1000多年前的唐代，香文化就已风靡，而种类多样、形制繁多的各式香器
中国人是诗的民族，但是唐诗绝不是最早出现的诗，而是形式与内容最为成熟完整的诗。若从诗的起源追溯，在北方大地上出现最早的诗应该是《诗经》，从西周初年到春秋时代，约莫500多年
孟母三迁的故事，很早就开始流传， 汉代的赵歧在《孟子题词》中说：孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教；汉代的刘向在《烈女传·邹孟轲母》中则讲得更有情节：说少年孟轲丧父家贫，跟随老妈倪氏依墓地而居，小孟轲常仿效送葬者，做丧葬游戏。倪氏觉得墓地的环境对孟轲成才实在不利，就搬家至集市旁，不料小孟轲又仿效商贩叫卖，倪氏仍觉得这不是正道，就又搬家至学校旁。这一次，倪氏总算吁了口气，说：“此处可以处吾子矣。”至此，小孟轲只得抛弃过去热衷的那些“杂活”，开始遵照老妈的意思研习揖让进退之事。不然的话，老妈很生气，后果很严重：有一天，孟轲逃学，老妈知道后伤透了心，抄起剪刀，把织机上将要织好的布全部剪断，非常严厉对小孟轲说：“布剪断了，就永远做不成衣服，你不好好学习，就永远成不了人才。” 这阵势自然把孟轲吓坏了。从此以后，小孟轲猫在家和学校那两点一线的空间里，好好学习，天天很乖。 我们不得不钦佩倪氏教子的执着。然而，细细想来，又不免对倪氏的做法感到惋惜，因为她把一个活泼可爱的小孟轲从广阔的社会天地里拽回来，然后把他逼近狭小空间里宅起来，变成了一个典型的“毕加索”（闭家锁）。现在看来，倪氏的不足取之处起码有三点： 其一，倪氏扼杀了小孟轲的童真天性。小孟轲天资聪颖，敏而好学，善于模仿，这是很难得的先天品质。模仿丧葬，模仿叫卖，这是孩童对生活的一种自发观察和感悟，颇似现代的少儿模仿秀，应该算是一种不错的益智活动。
农历九月九日，俗称重阳节。《易经》以一、三、五、七、九为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代添袭至今。 古人在这天有登高、佩茱萸、饮菊花酒的习俗。早期的重阳节与迷信和禁忌有关，登高远游是为了躲灾避疠;佩茱萸是为了避邪逐风寒;饮菊花酒是为了驱疫延年。 后来，随着岁月的流失，迷信色彩在人们的观念中日益淡漠，取而代之的是充满诗情画意、富有生活气息的重阳节:人们在秋高气爽、云淡风清的仲秋之时，纷纷携佳酿、佩茱萸，登高远眺，饱览绮丽的自然风光。 汉代就已有了菊花酒。汉晋以后，人们已把菊花酒与养生保健、延年益寿紧密联系在一起了。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛进在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。 《西京杂记》也说:“饮菊花酒，令人长寿。”《荆楚岁时记》也记载:“九月九日佩茱萸，食饵饮菊花酒，云令人长寿。”直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高廉的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。 汉代以后，重阳登高饮酒之风经久不衰。晋代的桓温，重阳日曾率僚属们登龙山饮酒;南北朝时，宋孝武帝刘骏未即位以前在彭城时，重阳日曾登项羽的“戏马台”饮酒；齐武帝肖赜，重阳日也饮酒于“九日台“；唐代诗人王勃，重阳日曾登滕王阁参加宴饮。 杜甫“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台
传说夏朝时，夏王子杜康遇到了叛乱，不得不流落民间无意中发明了酒，这个中国最早品牌的酒就是杜康酒。当时北方酿酒者基本上会选用黏性较大、出酒率较高的“黍米”为原料，就是我们今天的制作黄年糕用的大黄米；南方用糯米，当时称之为“秫谷”，并不是今天所指的高粱。-关于酒的网名