导语：改制“埋雷”未除，或是扬子江药业“不上市”的因素之一。 太气派了！这是紫禁城、故宫吗？ NO！这不是在北京，也不是横店影视城，而是位于江苏泰州的扬子江药业办公区。为何把
中国古代四大书院之一，也是仅存的仍在办学的书院。始建于北宋，曾国藩、左宗棠、胡林翼等等许多知名人物都曾是这里的学子。 自卑亭 岳麓书院座落在岳麓山脚下，去岳麓书院要穿过湖南
巍巍岳麓，苍翠挺拔；浩浩湘江，汹涌澎湃。在这相互呼应的山水之间，伫立着一座千年庭院——它 ，就是闻名天下、百代流芳的 岳麓书院 。 穿越岁月的层层帷幔，聆听着学子朗朗的读书声
1、不经一翻彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——宋帆 2、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若 3、为学须刚与恒，不刚则隋隳，不恒则退。——冯子咸 4、一日一钱，十日十钱。绳锯木断
导读 这些军事名言，在当时引领了人民军队的精神世界和前进方向，在后来(可以肯定地说也包括未来)，仍然雄踞在人民军队的发展理念中，构成中国军队话语体系的基石。 正文 毛主席在领导
1、 江 山如此多娇，引无数英雄竞折腰。——毛泽东《沁园春·雪》 2、蜀 江 水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》 3、 江 山如画，一时多少豪杰。——苏轼《念奴娇·赤壁怀
326、《水调歌头·重上井冈山》 近代[毛泽东] 久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。 风雷动，旌旗奋
《九日》 李白 今日云景好，水绿秋山明。 携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。 地远松石古，风扬弦管清。 窥觞照欢颜，独笑还自倾。 落帽醉山月，空歌怀友生。 《九月九日忆山东兄弟》 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》 李清照 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。 佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 《九日齐山登高》 杜牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。 尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。 古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 《于长安归还扬州九月九日行微山亭赋韵》 江总 心逐南云逝，形随北雁来。 故乡篱下菊，今日几花开。 《贺新郎·九日》 刘克庄 湛湛长空黑。 更那堪、斜风细雨，乱愁如织。 老眼平生空四海，赖有高楼百尺。 看浩荡、千崖秋色。 白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。 追往事，去无迹。 少年自负凌云笔。 到而今、春华落尽，满怀萧瑟。 常恨世人新意少，爱说南朝狂客。 把破帽、年年拈出。 若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。 鸿北去，日西匿。 《九日登高》 王勃 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。 人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 《九日蓝天崔氏庄》 杜甫 老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。 羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。 蓝水远从千涧落
《光明日报》2019年4月16日11版，整版刊登了中共中央党史和文献研究院分管日常工作的副院长曲青山的文章：《坚持底线思维 防范化解重大风险——以党的历史上的重庆谈判为例》。本文为文章节选。 图为1945年8月28日，为争取国内和平，毛泽东和周恩来、王若飞在赫尔利、张治中陪同下离开延安赴重庆谈判。新华社发 第一个问题：谈不谈 抗战胜利后，世界战略格局和中国国内形势发生了重大而深刻的变化。以美国支持的国民党蒋介石为代表的大地主、大资产阶级同以中国共产党为代表的人民大众之间的矛盾，成为中国社会的主要矛盾。 当时，摆在中国人民面前的是两个前途、两个中国之命运。 一个是黑暗的前途、黑暗的中国之命运，就是继续法西斯独裁统治，使中国回到抗战前的老路上去； 另一个是光明的前途、光明的中国之命运，就是将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新中国。 抗战胜利后，国共两党的政治较量首先从重庆谈判开始。重庆谈判也成为一次对中国共产党政治智慧和处理复杂问题能力的重大风险考验。 蒋介石三发电报 1945年8月15日，日本天皇以广播“终战诏书”的形式宣布接受波茨坦公告，无条件投降。8月14日、20日、23日，蒋介石接连向延安发去三封电报，邀请中共中央主席毛泽东赴重庆谈判。 面对国民党提出的谈判，我们党谈还是不谈？面对蒋介石发来的邀请，毛泽东去还是不去？这件事对时局、对人心、对国内外舆论都会产生重大影
中华人民共和国成立后，为了解决城市中的就业问题，从50年代中开始就组织将城市中的年轻人移居到农村，尤其是边远的农村地区建立农场。 早在1953年《人民日报》就发表社论《组织高校毕业生参加农业生产劳动》。 1955年毛泽东提出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”成为后来知识青年上山下乡的口号。从这一年开始共青团开始组织农场，鼓励和组织年轻人参加垦荒运动。 当时，美术家朱宣咸1958年创作的作品《知识青年出工去》，就非常典型生动的记录了在那个特定时代知识青年的画面。 1962年开始有人提出要将上山下乡运动全国化地组织起来，1964年，中共中央为此特别设立了一个领导小组。 从50年代到70年代末上山下乡的知识青年的总数的估计在约1200万至1800万之间。
——《周易》2.积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——俗语9.一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的;但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的。-申论名言