（文/尚自昌） 黄峻山陆长源（？-公元799年），字泳之，吴（今江苏苏州）人，著名诗人。善书法，行书代表作《玄林禅师碑》。唐天宝（公元742年至755年）中为太子幕府从事（管太子家事），唐建中元年（公元780年）任建州刺史，后入朝任官至御史中丞，宣武司马。贞元年间（公元793年前后）出任汝州刺史。陆长源不仅是诗人，更是一位勤政、廉洁、爱民的好州官，他在建州、汝州任职时，两地均政通人和、社会安定，陆长源因政绩卓著，深受汝州人爱戴。道光《汝州志》将他记入名宦章中。
出自汝州的爱民成语
有则成语叫“岁丰年稔”，亦作“岁稔年丰”，意为年景好，农业连年丰收，出处为陆长源《上宰相书》：“今岁丰年稔，谷贱伤农。诚宜出价以敛籴,实太仓之储。”
贞元五年至十二年（公元789年至796年），陆长源任汝州刺史。陆长源在汝期间，政通人和，百姓安居乐业，农业连年大丰收，汝州的公粮年年超额完成任务，受到朝廷的表彰。但粮食丰收了，市场上的粮价却越来越低，农民是增产不增收，大大影响了农民生产的积极性。陆长源在鼓励商人进行粮食外运的同时，在各县设立粮食交易市场，来消化多余的粮食，但收效甚微。于是他给当朝宰相写了《上宰相书》，建议由政府出台政策，收购农民多余的粮食，以免谷贱伤农。国家还可以将这些粮食在农业歉收之年出售，调节物价。他的建议经宰相交朝议后，得到德宗皇帝李适的批准，汝州率先在全国推行，农民的利益得到了保护。这一做法宋代王安石在变法时也进行了借鉴。
直言上谏获赞许
陆长源在《上宰相书》中提出：“其宰相之寄也，在於用贤，贤不滥而人自理；次於秉政，政不挠而国自安。用贤者，除改是也；秉政者，赏罚是也。”甚至批评当时的尚书六司，“兵部无戎帐，户部无版图，虞水不管山川，金仓不司钱谷，光禄不供酒，卫尉不供幕，秘书不校勘，著作不修撰：官曹虚设，禄俸枉请。计考者假而为贤，养生者籍而为地。”此外，对于用人、粮食等问题也提出了意见，对宰相寄予了殷切的希望。陆长源最后说道：“某齿发向衰，志力犹在。遇贤相，逢明时，亦愿一豁平生，少展微分。不然者，老於泉石，亦求仁而得仁。”看来他为了这次上 书，已经做好了罢职归隐的准备，诚款之情，令人感叹。陆长源的谏言获得当时在朝宰相董晋的肯定和赞许，董晋对他留下了很好的印象。后来董晋做了宣武军节度使，便请求朝廷派陆长源做了副手。《新唐书·陆长源传》载：“长源好谐易，无威仪，而清白自将。”
汝州任职励精图治
陆长源在汝州任职期间，还开发了汝州崆峒山景区。他经多方考证，对《庄子·在宥》进行了认真研究，认为当时黄帝活动的范围根本不可能到达宁夏和山西，而庄生述黄帝问道崆峒，遂言游襄城，登具茨，访大隗，皆与汝州崆峒接壤，汝州的崆峒应为正宗。在他的关注下，汝州官方对崆峒山划定了保护范围，对广成宫及相关古迹进行了修复，并撰写碑文立在山门前。陆长源时的崆峒山和汝州的温泉成为汝州的两个重点景区。
陆长源还着力提升临汝县规格。将临汝县的治所由温泉官庄北的梁城，移至当时交通发达、位于宛洛古道上的重镇———临汝镇石壕驿，并将梁县西部两个乡划归临汝县管辖，把临汝县由下等县提升为上等县规格。临汝县的移治和升格，促进了州西经济特别是旅游经济的发展。临汝县境内有古道上的重镇白沙、大安、临汝、官庄、温泉和石壕驿、广成驿、郁阳驿（今杨楼镇一带）等驿站，人流物流十分旺盛，商业经济空前发展。商业经济的繁荣促进了旅游文化产业的发展，形成了云梦山（今汝阳境内，鬼谷子所居的地方）、姚崇故居、崆峒山、岘山、五纵山（今汝阳、伊川、汝州交界）等大的景区。汝州古八景全部在汝州西部，因此也叫州西八景，这与临汝县的移治和发展是分不开的。对此，陆长源功不可没。
陆长源执政勤廉兼优，每到一处，都广设乡庠，大兴教育；调整区划，繁荣经济；保护古迹，开发景区；崇信科学，打击邪恶；刚正直言，参政谏言。不仅如此，陆长源还将工作当乐趣，留下许多介绍宣传当地景观和励志爱民的名诗佳句，是历史上不可多得的勤廉官员的代表。他也为后来的汝州官员树立了榜样，使汝州成为历代全国出贤官廉官较多的地方。
望嵩楼上吟诗文
陆长源是唐代的诗人，《全唐诗》选有他的诗作五首。其中“忽然一曲称君心，破却中人百家产”，可看出他的爱民之心。他在汝州大兴文化教育，广召天下文才，一时间汝州成为天下文人特别是落魄文人相聚的地方。望嵩楼成为天下文人吟诗作词的场所，汝州文风大盛。
在贫困中挣扎的大唐才子孟郊接到陆长源求贤的书信，心里激动不已，含泪告别了年迈的母亲，轻装简行，翻山越岭来到汝州。
孟郊的如期到来也让陆长源激动不已，和文武官员一起在望嵩楼上为其接风，邀请州县文人学者一同参加，大造汝州重视书儒的风气。孟郊千里迢迢投其门下，自然成为陆长源的座上宾。孟郊目睹陆长源在汝州的为政和为人之道，写下了不少赞誉陆长源的文稿诗篇，其中在《汝州陆中丞席》写道：“汝水无浊波，汝山多奇石。大贤为此郡，佳士来如积。有客乘白驹，奉议惬所适。清风荡华馆，雅瑟泛瑶席。芳醑静无喧，金樽光有涤。纵情孰虑损，听论自招益。愿折若木枝，却彼曜灵夕。贵贱一相接，忧悰忽转易。会合勿言轻，别离古来惜。请君驻征车，良遇难再睹。”这首诗描写了宴会融洽热烈的气氛，对陆长源爱才好士的赞美之情扬洒于全诗的字里行间。孟郊在汝州与陆长源相处的这段时间，使他在为人处事方面得到了一次大的升华。后来他考中进士，成为国家的栋梁之材，并以陆长源的人品为标杆，走好了自己光辉的一生。
陆长源关爱文人，一直被传为佳话。《全唐诗》特意将孟郊与陆长源的吟对收入其中，《唐才子传》中也将陆长源附在孟郊之后。
重修温泉武后碑
汝州温泉的繁荣在唐代武则天时达到鼎盛期。武则天多次到温泉洗浴游乐，第三次来温泉的时候，正是春暖花开的季节，她下令掘大池，建亭阁，仿效王羲之兰亭“曲水流觞”故事，命文臣围池而坐，羽杯流转，杯在谁面前停下，谁就举杯一饮而尽，然后赋诗一首，庆贺嵩山封禅成功及天下太平。这件风雅盛事持续了三天。事后，武则天命人将这些诗篇汇编成《流杯亭侍宴诗》，刻石立碑于池侧。这块碑不仅是受千古一帝的女皇武则天之命而立，而且碑序又出自文章名家李峤之手，并由书法大家殷仲容所书，因此被称为“三绝碑”，为历代金石学家所看重。
公元722年，汝河洪水暴发，淹了温泉，冲倒流杯亭，武后碑也被淤埋在泥中。那时候，武则天已经被认为是“乱唐流毒天下”，属于被“批倒批臭”的角色，所以一般人避之唯恐不及，哪有人敢把这碑当回事儿？一次，陆长源与梁县县令到温泉视察，闻流杯亭和武后碑被水冲毁后一直没有重修，很是不满，认为李峤的文章、殷仲容的书法是“绝代之宝也”，流杯亭和武后碑是应当保护的文化遗产。于是就在温泉研究重修之事，责成梁县按期完成。工程完工后，陆长源不畏流俗讥议，亲自撰写“复立碑建亭”的背景、经过刻在碑阴，以免上级追究责任时连累别人。武后碑和流杯亭因陆长源的关注，成为汝州温泉永远的风景。