如果每个人都是一颗小星球，逝去的亲友都是身边的暗物质。我愿能再见你，我知我再也见不到你。但你的引力仍在。我感激我们的光锥曾彼此重叠，而你永远改变了我的星轨。纵使再不能相见，你仍是我所在星系未曾分崩离析的原因，是我宇宙之网的永恒组成。
阴暗破旧的地下室里，郝泽宇静静地瘫在沙发的一角，他的脸上无悲无喜，却像一瓶冰镇过的矿泉水一样，不经意间透出丝丝寒气。
郝泽宇怎么也想不到，自己已经想好了台词，正要高高兴兴地去找藤丹和解时，却被福子告知，对方不堪病痛折磨自杀了。
藤丹是他在北京的经纪人，也是无论顺逆，照顾了他10年的亲人。而现在，他竟然来不及与她好好的告别。
他拿着那件发旧起球的毛衣，脑海里一遍遍地回忆着斯人的音容笑貌，可记忆就像决堤的洪水，从时光深处中汹涌而来，冲击地他喘不过气。
最终，在无言无泪的巨大悲伤中，那个在福子和牛美丽等人大费周章下才扶持起来的郝泽宇，再一次垮掉了……
这是前段时间热播剧《加油，你是最棒的》中的一幕场景，由邓伦饰演的过气艺人郝泽宇，本来已经重新对生活抱有希望，也愿意和前经纪人冰释前嫌时，竟然听到对方突然死去的噩耗。即使是在葬礼上，他也没有哭，但此后很长的一段时间，他变得郁郁寡欢，了无生气。
死亡，是电视剧里常见的场景，也是现实生活中，我们每个人都无法回避的问题。在这个世界上，每一天有很多人因疾病或意外逝去，每一天也有成千上万的人陷入无法言说的痛苦。
面对亲人的死亡，人们到底应该如何处理突然袭来的悲伤情绪，又该如何重建自己的心灵，赋予生命以新的意义，从而开始新的生活？
在现实世界，很多人常常会用“逝者已矣，节哀顺变”，“死了的人已经死了，活着的人还要继续活”，“如果他/她还在世，一定不希望看到你泪流满面的样子”诸如此类看似正确，却毫无作用的话来安慰丧亲者。
实际上，由于个体性格差异，以及丧亲事件复杂程度的不同，有的人能快速从悲伤中走出来，开始新的生活，而有的人，可能会在很长一段时间无法释怀，身体和心灵受到巨大损伤。对于后者，比起虚弱无力的安慰，他们更需要的是切实可行的哀伤治疗。
罗伯特·内米耶尔是美国孟菲斯大学心理系教授，也是活跃于临床实践工作的心理医师。结合多年心理疗愈的真实经历，他写下了《哀伤治疗：陪丧亲者走过幽谷之路》这本创伤治疗名著。让我们跟着他一起，探索治愈哀伤的更好的办法。
很多人在遇到自己的朋友丧失亲人这种情况时，会想要通过说一大堆安慰或者打鸡血的话，来试图将对方的注意力转移到别处，但结果却差强人意，说的人晓之以理，动之以情，听的人却更加难过，悲伤逆流成河。
这种劝慰的方式之所以无效，是因为我们总是想通过言语引导，让丧亲者暂时回避丧亲的事实，回避当下的痛苦。
然而，比起丢失一件喜欢的物品，或是错过末班车带来的失落感，失去亲人的痛苦常常是深入骨髓，在短时间内，很难通过回避或者故意遗忘就能抹去。
根据罗伯特·内米耶尔的观点，帮助者应该试着多去倾听丧亲者说的话，并和他们产生共情，而不是试图说服和阻止他们在当下的环境中产生的各种消极反应。
何为共情？
关怀一个人，必须能够了解他及他的世界，就好像我就是他，我必须能够好像用他的眼睛去看他的世界及他自己本身，而不能把他看成物品一样，从外面去审核、观察，必须与他同处一个世界，从内部去体认他的生活方式，及他的目标与方向。
倾听的一方，不仅要调动耳朵这个器官，认真去理解诉说着每一句背后的含义，也需要用眼睛去体察那些微小的肢体动作，以及感受那些表情变化背后传递的情绪意义。
在这个过程中，倾听人可能会因为倾诉者的某些言语或动作感到不适，但更需要用包容、开放、理解的态度，为对方提供一个“容器”。
在这个安全的“容器”中，丧亲者一方面能将自己的哀伤娓娓道来；另一方面也会对帮助者产生信任，也相信对方能感受到同样的悲伤。
在影片《K星异客》中，马克·鲍威尔医生就采取了类似的方式去帮助精神病患者：
曼哈顿精神病院迎来了一位叫盖洛普的墨镜男，他自称来自天琴座附近的K-PAX星，以超光速来到地球考察。作为主治医生的马克·鲍威尔，认为盖洛普患有妄想症。
为了了解盖洛普的真实遭遇，帮助他尽快恢复。马克对他进行了催眠，让盖洛普在放松状态下，慢慢说出记忆深处那些令他高兴或恐惧的事情。
马克作为倾听者，若非在非常危险的 情况下，绝对不会打断对方的诉说。并且，他还试着从盖洛普给出的断续零散的线索中，去想象画面，连缀场景。最终竟然抽丝剥茧，再现了盖洛普曾经遭受的巨大打击：妻子被闯进屋的流浪汉先奸后杀，年幼的孩子也被杀死……
影片的最后，马克并没有告诉盖洛普这段惨痛的记忆，但是却通过倾听和共情，理解了对方的心灵创伤，并找到了更好的办法，让对方应对亲人惨死这一事实。
帮助丧亲者利用"宣泄性的，情感表达性的"书写，来体验内心的哀伤情绪
有一部分人，他们已经能认识和接受亲人已经离世的事实，而且他们本身也处于或悲痛或愧疚或恐惧的情绪中，但却常常极力压抑克制自己，对外表现出麻木无知的状态。
实际上，他们是在“感受和体验内心的哀伤情绪”上遇到了困难，即无法通过合理的方式宣泄自己因丧亲而产生的哀伤感。
在挚爱离世后，表达感受是具有疗愈作用的一个过程，在这一过程中，内米耶尔建议充分利用“宣泄性的，情感表达性的书写“作为工具来帮助丧亲者在一个私密，安全，没有他人在场干扰的环境下触碰自己的内心，正常表达当下的感受。
当然了，写作的形式非常多样，不限于写信、写日志、写邮件、讲故事，画图配小字这些形式。丧亲者既可以单纯地写下自己关于这件事的看法，感受，也可以在写完的同时，间隔30分钟或更久的时间，站在逝者的角度，写一封回信。
这种练习的好处在于：
- 帮助丧亲者接纳丧失的事实。
- 帮助丧亲者识别和表达与丧失相关的各种情绪和感受，如愤怒、内疚、焦虑、无助和悲伤。
- 给丧亲者提供一个表达哀痛的安全空间。
- 帮助丧亲者把情绪从已故者身上撤出来。
- 给哀悼腾出时间，提供支持。
关于利用书写工具宣泄哀伤，内米耶尔在书中举了很多成功的案例。而在当下的世界中，我们也随时可以看到这种工具的应用以及它带来的显著成果。
据《太阳报》4月3日报道，英国一个4岁的女孩拉·列侬给因癌症去世的妈妈写了一封信。虽然知道不会得到回应，但却还是想用这样的方式，来抒发自己对母亲的想念哀思之情。
在此之前，每一年的母亲节，拉·列侬都是和妈妈一起快乐度过的，而现在，她却要独自面对一个空无意义的节日。想到过去的温暖，小女孩心碎无比，于是写了这封信。
而神奇的是，在48小时内，她就收到了一张“迷你妈妈”卡片。上面的文字，是由一位皇家邮政员以小女孩母亲口吻回复的“我非常非常爱你，你现在长大成了一个聪明的姑娘，我为你感到骄傲，我每天都会在天堂注视着你，给你无数的拥抱和吻，你的妈咪。”
而这张带文字卡片，不仅让拉·列侬的小脸上露出了久违的笑容，也让他的父亲感动不已。
事实上，文字不只是冰冷的文字，在你带着某种特别的心情写下它们的时候，你也就赋予了它们特殊的意义。而当你去认真感受那些文字背后的意义，你也给自己的情绪找到了可以正常宣泄的出口。
通过正确的引导，倾听和共情，丧亲者已经能够相对平静地接受失去亲人的事实，而且能够不与之抗争，愿意寻求一种达到新的内心平衡的方式。
而在这个阶段，也是他们开始重获新生的时期，因此内米耶尔建议，通过带有正念性质的活动，帮助他们改变现状。
例如：
哀悼/ 冥想祷告/ 阅读疗法/ 情感日志/ 通过赤脚行走与自然建立联结/ 3分钟呼吸空间创造性艺术活动（音乐、诗歌、绘画等）/ 做志愿公益服务 / 写感恩日记.……
这些活动也恰好体现出卡恰托雷的“西拉哀伤模型”（哀伤咨询的正念干预方式）所关注的焦点：自我和他人。
从这幅图中可以看出，西拉哀伤模型有3个循序渐进的阶段：与哀伤同在——不与哀伤抗争——带着哀伤行动。
那么在实际过程中，西拉哀伤模型在不同的阶段是如何起作用呢？内米耶尔用一个被治疗者的亲身经历给我们做出了详细的说明。
被治疗者吉姆的故事背景：
吉姆50岁，他的儿子在23岁死于自杀。丧子一周后，他开始参加一些支持性团体，但那时他总感觉周围人对他的丧子之痛没有觉察，因此他尽可能地避免真正融入到社交中。几年来，他饱受失眠、噩梦、愤怒情绪的折磨。
第一阶段：与哀伤同在
从这时候开始，他才决定寻求治疗。第一次会面，内米耶尔专心倾听他的故事，对于他表现出的任何情绪都给予尊重，从不中途打断他的倾诉。过程结束后，吉姆有了被包容被理解的感觉，心情开始变得平静下来。
接下来的8-10次见面，内米耶尔依旧保持高度倾听与共情的状态，不对吉姆做任何评价或引导，而是让他学会接受自己的哀伤，并坦然面对自己的情绪。
等吉姆能真正接受哀伤的事实后，内米耶尔建议他开始早晚冥想，并记录自己的情感日志。在他感觉自己快要怒不可遏时，内米耶尔让他用渐进式的方法放松。在日复一日的情感记录中，他的精神状况大有改善，既不再做噩梦，体重也增加不少。
第二阶段：不与哀伤抗争
当吉姆准备好了时，内米耶尔鼓励他进入了西拉模型中的第二阶段：不与哀伤抗争。
首先，吉姆用了重述故事的办法，讲述了他和儿子之间的事，在该过程中，他发现了自己对孩子的自杀心存内疚和羞愧，因为自己没尽到做父亲的责任。
这时候，内米耶尔提出了新的处理方式，让吉姆给儿子写一封信，表达自己的过错。
在信中，他详细地记录了自己后悔的细节，并请求儿子原谅。过了30多分钟后，内米耶尔建议他以儿子的口吻回信一封。
写回信时，他意识到，当自己满怀愧疚地向儿子道歉后，儿子其实根本没怪他，并且是一直爱着他的。笔罢，他也释然了。
第三阶段：带着哀伤行动
由此，吉姆开始进入到西拉模型的第三个阶段：带着哀伤行动。当下的状态，就是寻求意义，而目标则是“有责任的行动”。
这时候，吉姆试着打开心扉，去结交新的朋友，并参与支持性团体的活动，用自己的经验去帮助其他丧亲者尽快走出伤痛。
现在，他依然没有忘记儿子的离开，但是他已经能够学会和哀伤共处，并且积极地去寻找新的人生意义，过更充实的生活了。
纵观本文中提到的罗伯特·内米耶尔教授关于哀伤治疗的一些操作方法，我们可以看出：
接受死亡需要勇气，直面死亡需要技巧，而带着哀伤踏上人生新旅程需要时间。
但有一样东西，贯穿着所有历程，那就是爱。因为爱，我们愿意去尝试理解别人的悲苦；因为爱，我们愿意停住脚步去认真听听别人的倾诉；也因为爱，我们愿意多花时间去陪伴对方走过那段难熬的岁月。
一个能真正帮助别人走出失亲之痛的人，一定是掌握了有效的方法，并且满怀爱心和耐心，能与别人共情的人。
中国人深受儒家文化的熏陶，相比外国人，把生死大事看得更庄重，对逝者的丧葬仪式也非常重视。
然而，哪怕是国内心理治疗已经如此普及，也大多是关注解决婚姻情感或者儿童成长方面的问题，而如何帮助那些长时间仍旧无法走出丧亲阴影的人们，国内的心理学看起来依旧有很长的路要走。
好在，中华民族自古历经磨难，坚韧不拔，我们在一次次或天灾或人祸面前，总是能守望相助，用自己的力量去温暖他人。
未来，我们会有更多的机会从心灵重建的角度出发，不仅能帮助受过创伤的人治愈身体上的伤痛，更能帮他们妥善地处理死亡带来的阴影，由此让他们重拾生活的信心和勇气。