#不忘初心，牢记使命#刘余莉品读《群书治要》
《群书治要360》讲座第59集09
庄重体现在很多的方面。在《礼记·玉藻篇》中也说：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”
古人还说：“一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。”这就是告诉我们庄重对人很重要，慌里慌张的就容易出错。《弟子规》上说：“事勿忙，忙多错”，这都是导致出差错的原因。
这个庄重体现在很多的方面。在《礼记·玉藻篇》中也说：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”
“足容重”，就是我们行走的时候一定要稳重，像大象一样四平八稳，非常地缓慢。曾国藩经常教导弟子说：“要走路慢，说话慢，吃饭慢。”都是教导孩子在日常生活中培养一种稳重的作风。
我们在党校里工作，对这一点感触特别明显。我们看到很多的省部级干部经常出来散步，结果看到这些领导散步的时候，确实是非常地缓慢，踱着方步，四平八稳，这样就让人感觉到他是一个领导，很庄重，而且值得信赖。古人说，泰山崩于前而面不改色，一个人的定力达到这种稳重，无论发生了什么意外的事情，他能够知道如何去应对，不至于慌里慌张；而那些办事的年轻人就不一样了，走路急匆匆的、慌里慌张，一看就知道是办事人员，他不是领导。
“手容恭”，在坐的时候手容恭敬，要手敛； “起脚敛手”，在走路的时候也不能甩着胳膊，手容要恭敬。“目容端”，“目”就是眼睛，“端”就是端平的意思。我们说一碗水端平，那就是不要向上，也不要向下，或者显得很轻视傲慢，或者显得不屑、心不在焉。这都是告诉我们眼睛是心灵的窗户，我们心里有傲慢，或者是有刻薄，表现在眼睛上都不一样。还有的人跟你说话的时候，眼睛的溜骨碌的乱转，说明这个人心思很复杂，心眼动得很快，在那不停的动。
“口容止”，这个“止”就是停止的止，告诉我们说话要适可而止，要给别人表现的机会。刚才我们也说“吉人之辞寡”，说话不要太多，该说的说，不该说的一个字都不要说。孔老夫子说，言语该说的时候一定要说，该说的时候也不能够不说，不到你说的时候你就去说，这是心浮气躁。
“声容静”，就是我们的声音，说话的声音不能大声喧哗，像噪音一样。我们中国人说话声音都很大，譬如说坐飞机的时候，第一排的人，声音可以传到最后一排，最后一排的人都能听到；在一个中餐馆彼此交谈的时候，这个声音也是乱嚷嚷的一片。但是你看到西餐馆，就没有这样的表现，西方人他都很重视感受别人的需要，所以不能因为自己的交谈影响了别人。
现在很多人在出国的时候都很失礼，所以也不受外国人的尊敬，这是我们礼义之邦的人特别值得深思的。譬如说有人到了法国的巴黎圣母院，结果发现在圣母院上用汉字写了一条标语：“请勿大声喧哗”。这是给谁看的？显然是给我们中国人看的，是提醒中国人说话声音不要太大了。我们再想一想，能够到巴黎圣母院去参观的人，在我们中国是属于哪些人？那不是有钱的人就是有权的人，或者说是有学问的专家学者，一般底层的老百姓还去不了巴黎圣母院参观。但是这些高层人士出了国门，都还受到这样的提醒，说明我们礼义之邦的礼已经丧失到一定的程度了。
中国在历史上被誉为礼义之邦、华夏之族，那可不是我们自己给自己封的，那是外国人到中国来学习访问之后，看到中国人，人与人之间彬彬有礼，特别地和谐，他们很羡慕，都愿意学习、愿意效仿，所以回去之后向自己的国君报告，这些国君也特别喜欢派使臣到中国来学习。
像唐朝时候，中国的皇帝被誉为“天可汗”，就是天下公认的领导者。这说明什么？说明那个时候因为有礼，有礼义的教化，所以是礼义之邦，名符其实。但是我们对这个礼不认得，把它批评为吃人的礼教，对它生不起信心，结果没有人学礼了，整个社会失礼的现状很严重，走到哪里都受到外国人的嘲笑，这是让人值得深思的一件事。
还有“头容直”，“直”就是不歪斜，要端正。像我们在跟人说话交流的时候，不要把头侧在一边，这也是我们经常容易犯的一个毛病。
“气容肃”，就是我们的喘气声音不要太重，要给人一种肃静的感受。“立容德”，站立的时候不能够倚在一边，一定要端正，这样给人一种有德行的感受。
“色容庄”，也就是容色要庄重，给人一种有威仪的感受，别人就不敢轻慢，这个就是“君子不重则不威”。这个是我们讲的“俨若思”。
『安民哉』。“俨若思，安定辞”，下面最后一句话说“安民哉”。就是以上这三件事都做到了，“毋不敬”，对一切人事物都没有不恭敬的；“俨若思”，举止端庄稳重，像若有所思的样子；“安定辞”，谈吐安稳，安详稳定，条理分明，这样才能安定人民。