唇亡齿寒
释义：嘴唇没有了，牙齿就会觉得冷，比喻关系密切，利害相关。
宫之奇，出生年龄不祥，是春秋时期虞国人。他有着卓远的见识，忠心耿耿地辅助虞国君主，并推荐百里奚为中大夫，一同参与朝政。在当时的虞国只是一个小国，但在一些精明能干的政治家领导下，虞国并没有被晋国所吞噬，首防其冲的就是宫之奇。他对晋国的抵抗实行联合虢国来抵挡晋国，而且在他的领导下，国家的势力也都日益增强。
公元前655年，晋国向虞国借道攻打虢国，晋国用在屈地出产的良马和垂棘出产的美玉作为厚礼向虞国借道。当时晋献公并不愿意用国家的宝物作为条件借道的，但是晋国大夫荀息却说道：“如果虞国能将路借给晋国，这些宝物最终也是像放在国外库房一样还是自己的。”然而晋献公还是担心有宫之奇的阻碍，荀息回答说：“宫之奇为人懦弱，在进谏时不能坚定自己的意志，而且宫之奇与虞公一同长大，虞公对他十分亲近，没有敬畏之心，宫之奇的进谏虞公是不会听从的。”
于是，晋献公派荀息到虞国借道，荀息到达虞国后，进见虞公说：“冀国不道德，从颠柃入侵虞国，攻打虞国溟邑的三面城门，现在冀国已经被削弱了，这都是虞公的功劳。而虢国也都不道德在客舍里修建堡垒，用来侵略我国南部边邑作为屏障，我国希望可以向虞国借道，用来向虢国兴师问罪。”
虞公贪财好利，对晋国献给的宝马良玉十分喜爱，就答应了荀息的请求，而且还准备派兵作为先头部队带领晋军攻打虢国。宫之奇知道这是晋国的阴谋，晋献公送来的良马宝玉只是一个计谋，因为想要得到虞国，就必须先给一些东西给虞国作为贿赂，这样可以令晋国更容易进行下一步，更容易取得虞国和虢国。于是，对虞公进行劝阻，但是虞公不听，就在那年夏天，晋国大夫里克、荀息带领军队与虞军汇合，一同攻打虢国，灭掉下阳。
过不多久，晋献公又再次向虞国借道攻打虢国。宫之奇进谏说：“虢国是虞国的挡战牌，虢国灭亡了，虞国一定会跟着灭亡的。晋国的野心可想而知，不能再助长晋国的势力了。借一次道给晋国已经够了，不能再借第二次。俗话说道，面颊和牙床骨是互相依存的，失去了面颊牙齿就会冻伤。这句俗话正好说的是虞国和虢国的关系。”
虞公并不认同宫之奇的话，说道：“晋国与我们是同宗的，怎么会谋害我们呢？”
宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子，太伯不听从太王的命令，因此没有继承到周朝的王位。虢叔和管仲都是王季的儿子，都当过周文王的大臣，对周朝立下许多的功劳，而且他们的功劳都记载在同盟府的盟书里，但是晋国还是要将虢国灭掉，对虞国还有爱惜吗？况且晋国爱惜虞国，能比得上桓叔和庄伯的后人更亲近吗？况且桓叔和庄伯的后人根本没有什么罪过，但是到最后晋献公还是把他们杀掉，这不就是证明只要他们对晋国有威胁就必定会被杀掉吗？亲近爱惜的人都因为对晋献公有威胁就将他们杀掉，更何况是一个国家对晋国的威胁呢？”
虞公说：“我祭祀的祭品都是十分丰盛洁净的，神明会明白我，保佑我的。”
宫之奇说：“在《周书》中说到，鬼神不会随便与某人亲近的，只有德行高尚的人才会保佑他，就算多美味多珍贵的祭品都不会芳香的，只有美好的德行才会芳香四溢。按照《周书》里的说法，君主如果没有德行，百姓就不会和睦，神明也不会享用他的祭品。神明会依附的凭证只有人的德行高低。如果晋国夺取了虞国，晋国再用它的德行向神明进献祭品，难道神明就会不享用吗？”
虽然宫之奇花费多大的力气去劝阻虞公，但是虞公还是没有听从他的劝说，答应了晋国的要求。宫之奇知道自己的劝说阻止失败后，就带领他的家族离开了虞国，在出行时还说道：“虞国不能举行年终的腊祭了，这一次虞国真的会灭亡，晋国不用再发兵了。”
冬天来临后，晋国已经带兵灭掉了虢国在晋军回国时，经过虞国，晋军将在虢国劫夺的宝物金钱分了许多给虞公，虞公大为喜爱。晋国将领里克在这时装起病来，称不能带兵回国，于是将军队暂时驻扎在虞国京城附近，虞公却毫不起疑。过了几天，晋献公带兵来到虞国，虞公更是出城相迎，并且与晋献公一起外出打猎，只见不一会儿，京城起火，等到虞公回到京城时，晋军已经占领了虞国的京城了。