文：高天晨
炎炎夏日，酷暑难耐。小时候看《水浒传》中《智取生辰纲》的桥段，不能理解那些官兵为什么敢于违抗一脸严肃武艺高强的青面兽杨志，也不是很理解为什么白日鼠白胜卖酒就会勾出官兵们的“馋虫”？现在明白了，让人癫狂的其实是酷暑，并非馋酒，而是想要凉酒解暑。
白日鼠白胜大唱“赤日炎炎似火烧，野禾稻苗半枯焦，农夫心内如汤煮，王子公孙把扇摇”。这诗句更加刺激了士兵们的炎热感，也无形中隐隐唤起了他们与杨志的矛盾。短短四句，便把炎热难耐和阶级矛盾挑起，这就是诗文的力量。
宋米芾《逃暑帖》
在古人的诗词中，有许多表达这种酷暑的感受。道家的丘处机在《题王生纸扇 》中说：
自爱寥天夏日长，谁憎酷暑火云昌。
三焦毒热多年尽，一握清风万古凉。
这首诗里其实是道家修炼的隐喻，一反常人心态，并不憎恶酷暑，因为其有方法除尽毒热，如同手握蒲扇便能消散酷暑。这是修炼者的内在调整，能不受环境的影响，这像是一种修道的启示，也像是一种内在修炼的洋洋自得。而大部分常人面对酷暑，还是一定要“吐槽”。
蔡襄《暑热帖》
宋代的戴复古《大热五首》里叹道：
天地一大窑,阳炭烹六月.
万物此陶镕,人何怨炎热.
君看百谷秋,亦自暑中结.
田水沸如汤,背汗湿如泼.
农夫方夏耘,安坐吾敢食!
你看，这把夏天的天地比喻成大窑，灼热的天气仿佛是熊熊燃烧的炭火窑。田地里的水如滚沸的汤一般，背后的汗水如同泼水在上面一样。这算是可以引起感同身受的文字了，闷热的时候，的确有如此之感，而把天地比喻做“洪炉”的诗却很多。
杨凝式《夏日帖》
唐代王毂在《苦热行》中说
祝融南来鞭火龙,火旗焰焰烧天红.
日轮当午凝不去,万国如在洪炉中.
天热如同火神祝融前来，漫天都烧了起来，那太阳就是不肯离去，高温环境热得像大洪炉。火神祝融是相传上古时期的大神，在夏天的太阳灼烧的时候，诗人想到了这位大神，恐怕是他不顾人间疾苦，从南边来了吧。
南宋著名诗人陆游也以《苦热》为题
万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融.
无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中.
屋上的瓦片如同火龙的鳞片，即使什么都不动，也会一身的汗珠，日光火辣辣的,人觉得如坐在蒸笼里,身上汗水滂沱。诗人观察物象和自身体会的提炼，可谓贴切。夏日的意象，除了太阳和汗水之外，还有什么可以让你一看到就想起炎热呢？
北宋晁补之在《仲夏即事》里说
红葵有雨长穗,青枣无风压枝.
湿础人沾汗际,蒸林蝉烈号时.
夏日里唯一清凉的来源，就是凉风了，可不巧的是，此时闷热得没一丝风，连屋柱下的石墩都湿透了，树林里的蝉被热气蒸熏得疯了似的号叫着。烦躁的蝉鸣也是炎热夏天的意象。越是热，它们似乎叫的越响，给本来闷热的夏天带来更焦躁的声音。
宋代梅尧臣《和蔡仲谋苦热》里说
大热曝万物,万物不可逃.燥者欲出火,液者欲流膏.
飞鸟厌其羽,走兽厌其毛……
这里作者感同身受的想到了除了人之外的动物，他们在太阳下无处可逃，天气热得要起火,液体都要流膏了，就算飞禽走兽也想剥了自身的皮毛。夏天，看到毛茸茸的猫狗，也会想到他们会热到什么程度。
夏日酷暑，给人的感觉是人生之苦，故而称之为“苦热”的诗非常多
南朝梁的萧纲也作有《苦热行》
六龙鹜不息,三伏起炎阳.
寝兴烦几案,俯仰倦帏床.
滂沱汗似铄,微靡风如汤.
夏天期盼风来，但是有时候会让你大失所望，因为风也可能是热的。这首诗说日神被六龙拉着在天上狂跑，四处都是火燎一般炎热，怎么样也睡不着，汗水一直停不下来，微风吹来也滚热如汤。
宋代范成大《剧暑》 中说
赫赫炎官张伞,啾啾赤帝骑龙.
安得雷轰九地,会令雨起千峰.
这首诗也是用神话人物来讲天热的来源，炎官打开了伞，赤帝骑着火龙。真的希望雷神普化天尊赶紧打雷，让大雨下的如山峰一般，赶走这无情的酷暑。
酷热最让人想要逃离，诗人此刻便有如此遐想。唐代王维曾在诗中说“思出宇宙外,旷然在寥廓”。面对焦躁的炎热，宋代米芾曾说是逃到山中，而王维却要更彻底，要逃出宇宙之外去凉快凉快。
可见，在没有空调风扇的古代，人们面对酷暑是多么无能为力，诗人集体吐槽也只能内心安慰自己，幻想一下如何能置身暑气之外。
王羲之《今日热甚帖》