从保姆纵火案到程序员被前妻逼到跳楼的事件，似乎都在说明一个事——这年头对别人太好已经成了一种罪！没错，并且罪在于你。
虽然小伙伴的日常生活中不一定遇到纵火跳楼这么激进的事件，但很多小伙伴的日常生活里都难免遇到个你真心待他好，而对方却理所当然并且还得寸进尺的人。
而此时，有人抱怨对方三观不正，有人苦口婆心地试图跟对方理论自己认为正确的价值观，而子羽认为最容易也最应该先改变的是自己对待对方的方式。而改变方式前，最该认知的核心问题是：人与人之间应该区别对待——贵贱有等，亲疏有分，长幼有序，尊卑有别。
你不能用对待领导的方式对待下属，
你不能用对待下属的方式对待家人，
你不能用对待家人的方式对待保姆，
你不能用对待保姆的方式对待妻子，
你不能用对待儿子的方式对待丈夫，
你不能用对待父母的方式对待子女……
《荀子·君子篇》里提出过：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
【译文】：崇尚贤士、使用能人，那么君主就会尊贵而臣民就会安宁；高贵的和卑贱的有了等级差别，那么命令就能实行而不会滞留；亲近的和疏远的有了分别，那么恩惠就能正确赐予而不会违背情理。年长的和年幼的有了次序，那么事业就能迅速成功而有了休息的时间。
对于现代社会这种提倡人人平等的时代，如有人再提到尊卑贵贱之分似乎就得被喊打喊杀，更得被圣母婊们道德绑架拖出去砸板砖了。但是否你不提这些东西它就不存在呢？
纵观人类上下五千年历史，无论在哪种社会环境里，尊卑贵贱长幼亲疏的的分别都是随时存在的。我们古代先贤最开始提出贵贱、尊卑这样的概念，并不是凭空想出，也并非专为统治阶级服务而臆想出来的概念，而是根据《易经》为理论基石得出的结论。就像《荀子·君子篇》中所提及的尊贵也并非是因为君主的身份就给贴上尊贵的标签，而是提出懂得崇尚贤士和使用能人的君主才会尊贵。至于后来董仲舒打着儒家学说的旗号将某些概念偷梁换柱后成为封建社会里禁锢百姓民众思想的工具则是另一回事了。
《易经》被儒家尊为五经之首，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
《 周易》一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心。今人在尚未搞明白其真正释义就轻易的否定抛弃先贤提出的尊卑贵贱是否又值得商榷呢？周易预测至今仍被不少自认为“有文化”的人贴着封建迷信的标签又是否为我中华文明里可笑的一段历史呢？