“一”字，我们从上小学就开始学。我们一般教小孩的时候会从教一到十，那么“一”到底是什么意思呢?
唐韩愈《科斗书后记》：“思凡为文辞，宜略识字。”南宋魏了翁《书苑菁华序》：“学者不先识字，则无以名百物。”
原来初民是没有文字的，“结绳纪事”，后来才创造了简单的象形字和指事字，“一”字就是最初创造的文字之一。
《说文解字序》说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故曰文：其后形声相益，即谓之字”。（仓颉—很古老的传说）故分别言之，“一”应该说是“文”，而不能叫“字”。
“一”并不只是简单的数字，《说文解字》说：“一”的解释是“惟初，太始道立。”，其说本于《老子》、《周易》，故不通《老》《易》则不知“一”。
《说文解字》说的很明确了，它告诉我们：还没有天地之前，就是最原始的道立起来的时候，“于一造分天地，化成万物。”是从“一”分开的天地。
这说的是一个典故，你们都应该知道，就是盘古氏开天辟地，用一把大斧一划，造分天地，清气上升为天，浊气下降于地，这一划就是“一”字。
我们再看看自然界，
所谓“一”就是天地相交的地平线，
“旦”表示太阳从地平线上升起。
所以“一”就是天地分开的那一划、阴阳形成的那一瞬。
在“一”里面已经把它说得非常清楚了。只要能够判一，阴阳就立分了。
《易经》上讲“动静生吉凶，不动不静吉凶未卜”。
“于一造分天地”，分天地之后，化成万物，所以才会知道天地由一而分阴阳，阴阳而分四象，四象而分八卦，八卦再衍六十四卦，六十四卦衍生天地万物。
《道德经》里面说的那句话更简单，“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
“一”后面有个小字备注，“凡一之属，皆从一”，“从一”的意思就是属于一，你们看到的“一”是部首，但是现在列的偏旁、部首有一大半都是杂说、邪说，有这个形状就行。
所以现在大家查“有”字，查横、撇或者查月都能查到，但是在古代，你查这两个部首都查不到，所以现在问“有”字是什么意思，大家都不知道。
在《说文解字》和《康熙字典》里，“有”应该查肉字部，它是单手持肉的意思，是祭天地的牺牲之礼。古代祭礼就是用三牲，“太牢、少牢”，太牢就是猪牛样俱全的，如果少一样或者少两样就是少牢，即是小祭，所以大家一定要明白偏旁的重要性。
从“一”开始，“元、天、丕、吏、上、帝、旁”一直到“下”，全部都是在“一”字部里面的，但是现在查“旁、帝”字的话，查方字边和巾字边都能查到，意义也就消失了，这是非常可怕的。
我们再看“一”的切音，是于悉切，“yi”是几个根本音当中的第一个，尤其河南话会说“咦”，就是开头的发语词，最开始的东西，而且它又是开口之相，嘴在开口之前是一横，它是拟形，即汉字音形义一体。
所以古人讲“嘴是福祸之门”，就是因为它是最重要的地方，一定要三缄其口，别说错话，否则会贻害无穷，故行事当“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”，这是“一”的根本含义。
所以把“一”学会了，就知道天地间什么最重要了，这是道的根本。
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