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以信成语-解读王阳明传习录153节:与其尽信于天下,不若真信于一人

作者:车型网
日期:2020-11-28 06:25:43
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最新资讯《以信成语-解读王阳明传习录153节:与其尽信于天下,不若真信于一人》主要内容是忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣慰。此时,阳明先生那愠怒的可爱状,犹如被剥夺了所有的玩具后而只能自己叠纸飞机来玩的稚龄小儿,你们夺走了我的所有,至少我还能将自己的梦想放飞到这唯一的纸飞机上。-以信成语,现在请大家看具体新闻资讯。
原文:

答聂文蔚①


春间远劳迂途枉顾,问证惓惓,此情何可当也?已期二三同志,更处静地,扳留②旬日,少效其鄙见,以求切劘③之益。而公期俗绊,势有不能,别去极怏怏如有所失。忽承笺惠,反复千余言,读之无甚浣慰。中间推许太过,盖亦奖掖之盛心。而规砺真切,思欲纳之于贤圣之域。又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀,此非深交笃爱何以及是?知感知愧,且惧其无以堪之也。虽然,仆亦何敢不自鞭勉,而徒以感愧辞让为乎哉?其谓思、孟、周、程无意相遭于千载之下,与其尽信于天下,不若真信于一人。道固自在,学亦自在,天下信之不为多,一人信之不为少者,斯固君子“不见是而无闷④”之心。岂世之谫谫⑤屑屑者知足以及之乎?乃仆之情,则有大不得已者存乎其间。而非以计人之信与不信也。


词语解释:

①聂文蔚:(公元1487—1563年),即聂豹,字文蔚,号双江。江西永丰人。官至兵部尚书,太子少傅。1545年,被捕入狱。出狱即居家十年,后被起用为平阳知府,修兵练卒,整顿地方军务,颇有政绩。其学主张“归寂”之说,并在入狱后三年,著成《困辨录》一书,在“心即理”的基础上,提出了“归寂”说,表现出不同于王学的思想特色。但他对王阳明却极为崇拜,王阳明在浙江时曾与之相见,王去世后,聂设位北面再拜,始称门生。


②扳留:即挽留。


③切劘(mó):切磋。


④不见是而无闷:语出《易.乾.文言》。大意是不因为世人对自己的不了解而心生郁怨。


⑤谫谫(jiǎn):浅薄。


译文:

春季,有劳您自远方绕道光临,又承蒙您诚恳地问辩求证,如此诚挚的情意,我哪里能当得起啊?本来,我已经约好了两三位同道中人,再找一个安静之所,逗留上十天半月,稍微阐释一下我的愚见,以便在彼此切磋中互有增益。然而,您因公务在身,势在必行,与您分别后,我怏怏不乐,若有所失。忽然之间收到您的来信,前后数千言,拜读之后甚感欣慰。信中对我推许太过了,我揣测也是出于您对我的鼓励提携之盛情。信中中的规劝砥砺十分恳切,是想促进我跻身于圣贤之列。另外,又拜托崇一,请他转达您的殷切关怀,若不是交情深,,笃爱厚,又怎能如此?我既感激又惭愧,并且害怕有负您对我的期许关爱之情。即便如此,我又哪里敢不鞭策勉励自己,而只在那里感激、惭愧、谦让呢?您说子思、孟子、周敦颐和二程,他们并没有设想过在千年之后遇到知己,与其让天下人都泛泛地相信,还不如让一个人真正地相信。道本来就在那里,学也本来就在那里,全天下人都泛泛去信奉它不为多,一个人去真正地信奉它也不为少。”这就是君子的“不见是而无闷”之心啊,这哪里又是世上浅薄鄙陋之人的智力所能理解的呢?而说到我的志向情怀,其中有许多不得已而为之的地方,而并不是去计较世上的人信与不信。


解读:

此节是《答聂文蔚书》的首段,交代了写这封书信的原因,见其信如见其人,开头数语,阳明先生的一个深自谦抑的君子形象就跃然纸上。但是,我们知道,阳明先生并不总是如此谦抑可人的,在前文,他在教训孟源同学(见《陆澄录》)和萧惠同学(见《薛侃录》)时可是声色俱厉,以魔鬼教师面目示人的。通过前后对比,我们可以解读出,阳明先生通过言传身教向我们阐明了什么是“君子不器”,该声色俱厉的时候,绝对不能谦抑可人,该谦抑可人的时候,也绝对不能声色俱厉。他在对应的情形之下,总能拿出正确的身心姿态面对世界,这就是“君子不器”的最好示范。本来这是无比浅显的道理,但是,回顾我们自己的人生,这么浅显的道理,我们真的能时时处处遵守而不逾矩吗?


此段的大部分是礼节上的客套话,当然,客套话中表明的是人的真情实意,将话说到这个程度,也可以认为是情理交融的极佳范本。阳明先生的学说,在他所在的时代遭到了很多人的质疑,通过上面刚刚讲过的有关章节大家已经了解到了。聂文蔚应该是在写给阳明先生的信中,提到了阳明心学在社会上推广所遇到的一些阻力问题。对于这些阻力,王圣人真的做到了完全的不挂于心吗?当然,阳明先生这里的回答是“与其尽信于天下,不若真信于一人”,仿佛先生很看得开,将世界上那些“谫谫屑屑者”的议论“像蛛丝一样轻轻抹去”。而事实上,阳明先生对世人能否接受自己的学说是十分在意的,要不然,他也不用煞费苦心去编撰什么《朱子晚年定论》了,也不用如此苦口婆心到处宣讲自己的学说了。在随后的内容中,我们还会看到,面对那些对自己学说误解很深的“老顽固们”,阳明先生的纠结之情是直接写在脸上的。那才是阳明先生真实心境的写照。


这里,阳明与其说是在表明自己的真实心迹,倒不如说是在抒发自己的愤懑之情,有人问,圣人也会愤懑吗?答案是会。圣人的喜怒哀乐没有什么异于常人之处,只不过他们知道如何正确处理这些喜怒哀乐罢了。世上那么多人都不信我的学说,所以,我不在乎大多数人的泛泛而信,人生得一知己足矣!当我们在生活中遇到大多数人的不理解时,相信很多人也都会如此为自己辩解,以求自我释怀。此时,阳明先生那愠怒的可爱状,犹如被剥夺了所有的玩具后而只能自己叠纸飞机来玩的稚龄小儿,你们夺走了我的所有,至少我还能将自己的梦想放飞到这唯一的纸飞机上。


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“一生伏拜王阳明、曾国藩,想交一起知行合一、修身养性的朋友”


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