从白居易兄弟名字的由来，说开去（本人原创拒转载）
白姓的发源有几支，战国时有白起。但是到了魏晋南北朝时期鲜卑族汉化后某支姓氏汉化成白氏。
所以不少白姓的人血液中都有北方少数民族的基因，比如白居易。当然这里说的不是姓，而是名，白居易字乐天。居易的出处何在？首先是中庸～故君子居易以俟命。其次是易～系辞上～乐天知命故不忧，安土敦乎仁故能爱。
其实在这句话出现之前，礼记～哀公问里就有～不能安土，不能乐天。由此还可以看出，易传的出现应该在礼记之后，礼记是对先秦思想的原始记录。这种乐天，安土重迁的思想产生，必然跟那个农业化为主的时代有关。而易传思想的儒家倾向也显然受到礼记影响了。
不管如何，白氏这种化用，如果是化用礼记，则是对两篇思想的巧妙结合融通。更能看出其人对中国文化典籍的理解至深。虽然是汉化胡人，但也深深认同中国文化，难能可贵啊！
同时代的还有一位白行简～大家对白行简的了解或许是通过一篇唐传奇～李娃传。李娃传里人物情节跌宕起伏，确实在当时乃至对后世戏曲小说都有一定影响。到少人知，白行简是白居易的弟弟，细玩这两个名字似有相通之处呢！白行简～字知退。出自易～系辞下～德行恒简以知阻。玩味言外之意～知阻则知退，儒家的道不行则乘浮浮于海即是一例。知进退～～周易里乾卦文言，还有这种解释，又曰：亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？ 知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎？
这则文言传是解读上九潜龙勿用的。
总的来说，充满忧患意识。知足常乐乐天知命。这兄弟名字还真是相得益彰啊！再配以白姓，谓一介白衣，达时能行简修其得，不得位（困）时则能之退，乐天知命。居易安仁！真乃哲儒本色！
在唐代，白姓的这种以周易命名传统，不单单白居易，白行简采用。白居易从弟白敏中也是一例。白敏中字用晦。出自周易～明夷卦～明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
地火明夷从象上看，上坤下离～离为火潜藏地下，乃是光明受晦。但是～按照王弼注～藏明于内，乃得明也！也就是用晦而明。正因为把明这种希望的种子潜藏起来，才有薪火不绝乃至于，星星之火可以燎原的可能！
敏中比较费解～明夷六二～来氏解，文王囚于羑里，伤于右股也，散宜生之徒献珍珠美女，用拯马吉也，脱羑里之囚，得专征伐。也就是说文王困于羑里，能敏事于中～六二得中。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之！
以敏中之才而用晦，自然是大智。
白敏中之宁偏于智慧，可见中晚唐局势真是日渐昏暗也！
到了宋朝徽钦朝，有位白时中，字蒙亨。宣和六年，担任太宰兼门下侍郎，封崇国公，一切奉蔡京父子的意志。靖康之变时，时中建议钦宗弃城逃跑。后被弹劾懦弱。不久卒。时中出自周易蒙卦彖，传曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。～～这个时中就是指山水蒙的九二卦，我们再看九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家。
也就是希望这个孩子能早日自立，担得起责任。杨万里说～子克家，何也？臣之事君，如子之事父，责难纳诲，陈善闭邪，正使致君以尧，格君于天～～如伊尹周公。。。但这个白时中，如何致君？就是党同蔡京，大敌当前，劝君弃城吗？可谓名实不符啊！
当然这一卦还可以引出一个名字～藏克家，胡克家。与本文无关，不再多说。
由此可见，中国文化深深影响着中国人的价值观，即便是汉化胡人也概莫能外。姓名文化之博大渊深值得我们深深挖掘和继承！