今天我们说下舆论的次主流理论。
次主流理论是和主流理论相对的我们经常听到有人责怪现在世风日下，天天谣言满天飞，段子总是在刷屏，媒体不关注英雄模范，天天就知道炒作网红、小鲜肉，微博热搜老是些无聊的八卦，正能量老被嘲笑是心灵鸡汤。为什么正能量和英雄模范成不了媒体关注的焦点呢？
其实一直是如此，好事不出门，坏事传干里，主流舆论在传播上一直是很被动的。
什么是主流舆论？
有人说是精英的价值观，也有人说是官方的价值观，其实都不对，主流舆论是一种舆论场里精英群体认可、权利组织支持，并且被大多数人接受的舆论形态。也就是说，要大多数普通人也认可的，才叫主流的舆论，它是政府、精英和大众互相构建的产物。
那为什么主流舆论很难传播呢？
- 首先，是因为主流舆论往往是常识，是大多数人的共识。比如地球是圆的，人需要呼吸，就没必要天天说。
- 第二，主流舆论往往是常理。常理就没有必要时时强调，比如不要闯红灯，不要随地吐痰，这种东西是不可能天天上新闻的。
- 第三，主流舆论属于共识。共识就意味着没有争议，没有争议的事怎么会引发关注呢？
- 第四，主流舆论的基础认同已经完成，没必要大面积去争取。比如同性恋结婚合法化，才需要通过争论去争取认同，异性恋结婚就是共识，没啥可争取的。
所以，主流舆论非常难传播。相比主流的舆论，所有的非主流舆论都更加活跃，而这其中最活跃的是次主流舆论。
什么叫次主流舆论？
就是最接近主流舆论的舆论形态。在主流舆论之外，有很多非主流舆论。
1.逆主流舆论。意思就是反对主流舆论的，比如，主流舆论强调独立自强，那有一种声音就会觉得强不强是自己的选择，碍不着别人就行了，这就是逆主流舆论；
2.反主流舆论。如果不仅反对主流舆论，还想取代主流舆论，那就是反主流舆论。比如伊斯兰原教旨主义试图取代所有其他社会制度；
3.外主流舆论。意思是和主流舆论不一样，但是没什么破坏性，只是距离主流比较边缘。
这些都是非主流舆论的主要形式，其中次主流舆论和精英群体、权力组织最接近，和社会大众的共识区域也广泛的重叠，所以说它获得的支持和资源远超其它的非主流舆论，所以次主流舆论是传播最广的。
我们拿影视作品来举例子，《西游记》里面，代表主流舆论的是谁？一个是唐僧，永远伟大、光荣、正确。当然，还有沙僧也算主流舆论，老实巴交、踏实肯干。以婚姻来比喻，这种人是适合女生结婚的对象，但不是恋爰的对象。
女生谈恋爱会愿意找孙悟空这种。孙悟空就代表着次主流舆论，他整体还是正义的，虽然说大闹过天宫，但是孙悟空没有想过要推翻现有秩序，最后还是兢兢业业的保着唐僧取经去了，所以孙悟空算是有一些缺陷的英雄人物。
至于猪八戒，他贪财、好色，取经的意志也不算很坚定，这种就属于外主流舆论，和主流舆论有差别，但整体来说没有太大的破坏性，还没到和主流舆论对着干的地步，比较边缘。
再比如，《夏洛特烦恼》里的夏洛，也可以代表次主流舆论，他有小小的叛逆，大闹秋雅的婚礼现场，这都是他的小缺陷，但整体来说是个好人。而尹正扮演的袁华，就代表主流舆论，他有个区长爸爸，自己是优秀班干部、三好学生，局富帅的代表，但是也因为他代表的是主流舆论，所以他不能成为影片的主角。
当然，好莱坞的所有主旋律电影，实际上都是差不多的设置，所有的英雄都特别像次主流舆论，小毛病一大堆，但是整体来说是正义的，并不颠覆主流价值，这样的主角是最受观众欢迎的。像雷锋、焦裕禄这类性格完美的主旋律人物，虽然是主流舆论，但在舆论的世界基本揽不起什么波澜。
所以，有小小的缺陷的主角更受欢迎，有小小的叛逆但不违背主流的舆论才可能成功，这就是传播的次主流理论。这个理论给我们的启发就是，要把传播定位精准地锁定在次主流舆论的区间里，这个谁都能看出来。不过，具体说到传播技巧的时候，有一种更聪明的传播策略就是，可以从外主流舆论切到次主流舆论，这样效果会更好。
经典的案例就是周杰伦，周杰伦最早出道的时候，其实是以一个叛逆青年的形象出现的，像《双截棍》这种歌曲，就属于有点边缘的外主流舆论，而主流舆论和审美不是很认可这种歌曲，所以小孩唱双节棍的时候，家长都会担心孩子叛逆，不太支持孩子听周杰伦。
到了2006年，周杰伦出了一首歌叫《听妈妈的话》，这就一下贴近了主流价值观，叛逆的感觉一下就没了，这首歌的歌词还入选了台湾小学的教材。也因为这首歌，好多妈妈不再担心孩子去听周杰伦的演唱会了，甚至还有妈妈因为这首歌陪孩子去听的。
另外，2006年，周杰伦还唱了一首《干里之外》，是和老一辈的歌手费玉清唱的，这样他就俘获了费玉清的歌迷，很多都是爸爸妈妈辈的，于是周杰伦的形象，就从外主流舆论的边缘，一举搬回到主流舆论。当然因为当年叛逆的存在，他不可能成为完全的主流舆论，但占住了次主流的舆论，形成更大的传播声势。从一个定位比较窄、主要是叛逆期的年轻人喜欢的歌手，变成一个大众型的歌手，通吃老中青。
还有一个更明显的例子是《灌篮高手》里面的三井寿，他出场的时候就是个不良少年，打架、抽烟、破坏湘北篮球队的训练，这个价值观甚至不是外主流舆论了，完全就是逆主流舆论了，但是随着情节的推进，后来经过大家啰里啰嗦的回忆，观众明白了，原先其实三井寿曾是一个很好的篮球运动员，但是后来因为受伤自暴自弃，堕落成了不良少年。
后来，在安西教练和队友们的感召下，三井翻然悔悟，重新回篮球队打球，而且成了湘北篮球队首发5人组的最后一块拼图，这就是一个逆主流舆论掰回到次主流舆论的过程，这跟周杰伦的形象重构是很像的。
可见，次主流舆论，不仅可以指导明星的定位跟推广，也可以用于文艺作品的创作和传播。所以主旋律宣传不火，知道问题出在哪了吧？老是讲自己多高大上、多完美无缺，永远火不了，该卖个破绽就卖个破绽，该暴露缺陷就暴露缺陷，各地政府自吹自擂式的宣传，领导决定没有不正确的，会议精神没有不重要的，那永远也别想引领舆论。
当然，次主流舆论这个原理，挺考验人们的智慧，一不小心就容易叛逆过头。比如说韩寒的电影《乘风破浪》宣传推广的时候，就把这个小小的叛逆用的有点过火了。
在电影上映之前，制作方先发布了一首主题曲，叫《乘风破浪歌》，有这么几句歌词，是对自己未来妻子提出来的一些要求：你在每天晚上不能睡得比我早，你在每天早上不许起的比我晚，饭要做得很香甜，打扮起来要大方，还有婆婆和小姑，要和睦的相处。
不少女性网友表示，天哪，这不是一首直男癌之歌吗？于是，网上开始七嘴八舌的批评韩寒不尊重女性，是个社会巨婴，这不是娶媳妇儿，是找奴隶呢，并且很多人发起了抵制乘风破浪的行动。虽然韩寒各种解释，还是没能平息大家的怒火，所以这部电影最后票房不太理想。
韩寒本来想制造一个小小的叛逆，引爆传播，但是忽略了中国女权主义正处于上升时期，对这个点比较敏感，更加上电影市场女性具有主导优势，生生把一个调侃性质的次主流舆论纠偏为逆主流舆论，小小的叛逆成了大逆不道，这就是玩砸了。
这期我们汫了舆论的次主流原理。真正主流的舆论因为是共识性的东西，反而不容易形成传播阵势，更好的传播策略是卖个破绽，暴露一些缺点，但整体又不违背主流价值观，这样形成的次主流舆论才是传播生命力最广的形态；
次主流舆论最好的实现路径是逆转，从逆主流的舆论反转成主流舆论，这样的传播效果是最好的。
未完待续.....
《弱传播》：共5期，第四期已完
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