主讲：张合荣 研究员
贵州省文物考古研究所
主持：陈顺祥 副研究馆员
贵州省博物馆馆长
地点：贵州省博物馆A区2楼学术报告厅
#讲座报名方式见文章底部#
关于贵州的历史故事，相信大家都知道一个叫做“夜郎自大”这样带贬义的词汇，今天，就让我们从“夜郎自大”开始，逐步揭开一个叫做夜郎的古国的神秘面纱。
可乐夜郎时期墓地发掘现场
话说在汉武帝元狩元年——如果大家不知道此年究竟是何年，那么也无妨，只需知道是距今2000多年前的一年——博望侯张骞出使西域归来，对汉武帝说他在大夏（就是现在的阿富汗北部）时，曾经看到过巴蜀出产的布帛，邛都的竹杖，据当地人讲是从东南边的身毒国（今印度）买来的。于是，汉武帝命令王然于、柏始昌、吕越人等去西南地区寻找通往身毒国的道路。
汉使到达滇国（就在现在的云南滇池旁），滇王问："汉朝和我国相比，哪个大？”汉朝使者到达夜郎，夜郎国王也提出了同样的问题。此问被司马迁记录到《史记》当中，并成为广为流传的成语。夜郎背负“自大”之名2000余年。
2002年发现鸡公山遗址时，张合荣在观察地层堆积
以上就是历史故事中的“夜郎自大”，其实在真实的历史中，夜郎也是西南夷中最大的政权，其自大也是情有可原的。据司马迁《史记》对同时代夜郎国的描述来看，其涉入汉经略南越、开辟西南通往印度两件极具历史意义的大事，可印证《史记·西南夷列传》开篇所言，“西南夷君长以什数，夜郎最大”——看，在真实的历史中，夜郎不是自大，而是最大。
威宁中水鸡公山发掘现场（左四：张合荣）
言而总之，在功莫大于秦皇汉武中的汉武帝时期，夜郎王受汉印，成为中华民族的一份子，大家相亲相爱。只可惜几十年后，夜郎国开始和周边同样受汉王朝册封的小国家开始了互相攻伐。西汉政府叫夜郎国罢兵停战，夜郎王居然敢于抗命。正所敢犯我强汉者，虽远必诛。由此，也注定了夜郎最终的结局。
在夜郎消亡后的三、四百年后，史学家编纂史书时对夜郎的描述就以比较模糊啦，出现了几个有趣的传说，其中最生动的一个故事记载在《后汉书》中，里面讲到在很久很久以前，有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。
以上一段话如果大家不好理解的话，那么直接说，就是《后汉书》写道最早的夜郎王是从竹子里出生的。今天我们去黔灵山公园，可以看到一个正从竹子中出来小孩的石刻，讲的就是这个故事。
以我们现在的科（常）学（识）观念来看，竹子只能养活大熊猫和竹鼠，是不可能从中生出夜郎王的，由此可见此时的夜郎已经逐渐由历史转变到传说中。
此后关于夜郎的历史就很为模糊啦，关于夜郎国地理位置的说法，就接近有十种，今天我们在贵州各地、乃至湖南都能看到自称夜郎故地的地方，就是这么来的。
面对这种单纯靠历史学无法解决的问题，考古学就开始出手啦，1958年，云南省考古工作者在滇池边的晋宁石寨山，发现了滇王的金印。我们贵州虽说运气不好，至今为止还没发现夜郎王的印，但经过一甲子的不懈努力，对夜郎也是有很多认识的。
卖了这么多关子，以下，关于夜郎考古的神秘和神奇，就于2019年1月26日上午9：30至11：30，在贵州省博物馆A区二楼学术报告厅，由贵州省文物考古研究所研究员，人称King of Yelang的张合荣老师来告诉大家，告诉大家夜郎是什么，夜郎从哪来，夜郎到哪去。因为我们的学术报告厅位置有限，所以想听本讲座的观众，要抓紧通过我馆微信平台报名呀，一定要记住，是先报先得，先报先得！
除了讲座外，我们还准备了一个全面展现商周秦汉时期西南青铜文化的展览《王的盛宴——见证〈史记〉中的大西南》；张合荣老师也会把他的新作《夜郎青铜文明探微—贵州战国秦汉时期青铜器研究》推介给大家。大家可以先看看展览，再听听讲座，最后带一本书回家。从此，对夜郎除了知道“自大”外，还了解到它有着璀璨的青铜文化历史。这也正是我们贵州省博物馆为各位观众奉上的2019己亥新年的文化盛宴。
张合荣著：《夜郎青铜文明探微—贵州战国秦汉时期青铜器研究》
(1)识别二维码关注微信公众号
(2)进入公众号如图所示报名即可
(3)提交报名后，生成二维码即视为报名成功