山水在中国传统文化中占有着重要的位置，它不仅是自然景观，更蕴含着丰富的人文意义，体现着生活的哲学。子曰：“知者乐水，仁者乐山”；《老子》中写道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”；清代文学家张潮说道：“有地上之山水，有画上之山水，有梦中之山水，有胸中之山水”。
诗人更是与山水有着不解的缘分，山水是诗人创作灵感的重要来源，亦寄托着诗人丰富的情感。喜欢山水的诗人不计其数，写山水的诗更是不可胜数。
山水诗渊源于先秦两汉，产生于魏晋时期，兴盛于南北朝，在这一个发展过程中，谢灵运的贡献极大，被誉为“山水诗的鼻祖”，他使山水诗成为独立的审美对象，开创山水诗的新境界，对后世影响深远。唐代是山水诗的鼎盛时期，有大批优秀的作品传世，当中以王维和孟浩然的山水诗最具代表性，影响最大。
王维和孟浩然的山水诗用“神韵天然”这四字形容十分恰当，情景交融，浑然天成。王维的这首《鹿柴》是山水诗中最具代表性的一首，诗如画卷，美不胜收，令人赞叹不已！
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
这首诗是王维居住在辋川别业时所作，历来获得了极高的赞誉，《唐诗笺要》中写道：“景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境”。
辋川风景秀丽，是古代文人墨客心驰神往的风景胜地，王维在此处营建园林，是为“辋川别业”。辋川有胜景二十处，王维与好友裴迪闲暇游览时逐处作诗，故编成《辋川集》。
《辋川集》描绘山水自然，其中收录了王维二十首诗，生动地体现了“诗中有画”这四字。这首《鹿柴》是其中的第五首，鹿柴是辋川胜景之一。
“空山不见人，但闻人语响”以动写静，凸显了山林的幽静。空旷的山中看不到人，但却听到人说话的声音，“空山”与“人语响”相对比，因声传神地写出了山林幽深之感。
“返景入深林，复照青苔上”夕阳余晖的从枝叶的缝隙中斜照了进来，落在斑斑驳驳的青苔上。林深少日，易长青苔，此时阳光照在青苔上，相映成采，宛如一幅幽美动人的画卷，亦衬托出山林的寂静清幽。
在这首《鹿柴》中，王维将声音和光完美的融合在山林中，用短短的二十字，生动地描绘出夕阳下空山深林的幽静之美，如身历其境。这首诗没有跌宕起伏的情感，非常的平淡，很安静，这或许就是王维当时的生命状态，平淡闲适。