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形容真诚的成语-成语学易|第1卦:乾卦“修养真诚”

作者:车型网
日期:2020-03-20 10:47:08
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关于易经的100个成语


儒家重视教育,尤其是生活规范与伦理要求,希望每个人都能够分辨善恶,进而以“闲邪存其诚”为行动的首要考虑。同时在言语上也需妥当修饰,落实“言为心声”的效果。


《易传》是儒家学者研究《易经》的心得,其中一篇《文言传》,重点发挥了乾坤两卦的义理。


闲邪存其诚


“闲邪存其诚”是说:防范邪恶以保存内心的真诚。若是真诚,必定与他所知的邪恶势不两立。譬如,我知道抢劫是邪恶的,我就绝不可能“真诚的”去抢劫。如果我依然去抢劫,就表示我这时不是真诚的,而只是在计较利害关系。


由此看来,儒家所持的人性论是“人性向善”。真诚时,才真正展现了人性,


这时必定反对邪恶,那么不正是可以证明人性“向善”吗?向善的人如果做了邪恶的事,是因为不真诚。但是,如果未能分辨什么是邪恶,就无法加以责怪,因此教育是不可或缺的。


孟子说:“饱食、煖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”(《孟子·滕文公上》)世人拥有各种生活条件而未受适当的教育,就与禽兽相去不远了。


修辞立其诚


再看“修辞立其诚”,意即修饰言词以建立自己的真诚。人有理性可以思考,在接受教育之后懂得如何说话。以合宜方式表达自己的想法,才可以展现内心的真诚。换言之,真诚不是有话直说或信口开河。


孔子说:“好直不好学,其蔽也绞。”(《论语·阳货》)直是直爽,表面看来接近一般所谓的真诚,如果只知直爽而不知学习以合宜方式表达,后遗症就是尖酸刻薄。孔子又说:“直而无礼则绞。”(《论语·泰伯》)只知直爽而不能依礼的规定来说话,情况也同样不好。


“闲邪存其诚”侧重行为,“修辞立其诚”强调言语。


行为与言语正是一个人与别人来往时,最具体的表现。谁说真诚不需要修养?少了言行的修养,真诚只是天真幼稚或自以为是的心态。天真幼稚很容易上当受骗,而自以为是则可能委屈别人或制造混乱;这些都是伪装的真诚。


孔子特地教诲自己的儿子两句话:“不学诗,无以言;不学礼,无以立。”(《论语·季氏》)


能够说话合宜又能立足社会,都是需要学习的,而其目的都是为了达到真诚。


由此看来,真诚不是需要努力修养的吗?缺少了这样的修养,人生又怎么能够自强不息呢?


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