1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
《大学》的宗旨,在于彰显人固有的光明德性,在于亲近百姓,在于达到至善这个终极目标。
2、知止而后有定⑤,定而后能静,静而后能安,安而后能虑⑥,虑而后能得。
知道目标后才能有坚定方向,坚定方向后才能心态宁静,心态宁静后才能随处而安,随处而安后才能周密思虑,周密思虑后才能得到预期成果。
3、物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
万物都有根本和枝末,万事都有终结和开始。知道事物的先后次序,则接近道了。
4、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
从天子到普通老百姓,通通都需要以修身为根本。
5、其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
根本乱了,枝末能治理好,是不可能的。应该重点抓的却忽略了,应该忽略的却重点抓,要想取得成功,没门。
6、诚于中,形于外,故君子必慎其独也。
内在真诚,将流露于外在言行,所以君子总是谨慎地独处。
7、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
心不在焉时,睁眼却看不见,有耳朵却听不见,吃东西也不知道什么味道。这是说修身首先要端正自己的内心。
8、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。
小人平日里坏事无所不做,见到君子就极力掩盖自己的不善,伪装自己很善良。孰不知,人看自己,就像看到他的肺肝一样清楚,掩盖和伪装有什么用处呢?
9、尧、舜帅天下以仁,而民从之;桀、纣帅天下以暴,而民从之。
尧舜在天下百姓面前实行仁德,天下百姓跟从他实行仁德;桀纣在天下百姓面前施暴,天下百姓也跟从他施暴。
10、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。
君子自己做到了然后才要求别人也做到,自己没毛病才责备别人的毛病。
11、财聚则民散,财散则民聚。
财富聚集,民心就涣散;财富分散,民心就聚集。
12、言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。
用歪理待人,别人也用歪理回敬;财富以不正常的手法获得,也会以不正常的途径丢掉。
13、、楚国无以为宝,惟善以为宝;亡人无以为宝,仁亲以为宝。
楚国没有什么宝贝,只是把善良当做宝贝;流亡的人没有什么宝贝,只是以仁爱亲人当做宝贝。