几千年中华文化，诞生了许多饶有意趣的成语。往往很多成语都有其出处，今天就来聊一个成语：覆水难收。
之所以聊到这条成语，则是因为在百科的解释中，这条成语有两个出处，两个出处的故事都惊人的一致。但经笔者研究后发现，这条成语搞不好是被人杜撰的，今天咱们就来一证真伪。
首先第一条出处，即来自姜太公姜子牙，鼎定西周的开国功臣。
姜子牙曾经担任过商纣的官职，后来因不满纣王的残暴统治，于是弃官，垂钓于渭水之滨。由于衣食短缺，妻子马氏非常不满，闹离婚。姜子牙一再挽留无果，最终只得认同妻子离开。在姜子牙功成名就后，马氏又来找上他，请求复合，于是姜子牙将水泼在地上，说马氏要是能够将地上的水收回来，就同意复合。
这个故事就是覆水难收，而另一个出处则是西汉名臣朱买臣，故事和姜子牙版本基本相同，只是多了个朱买臣将妻子和后来的丈夫一起接过来居住的桥段。
姜子牙版本的故事尤其经不起推敲。
第一，在商周之际，文字记录是一种非常奢侈的事情，主要用于记录祭祀方面的卜辞，或者一些非常重要的大事件记载。尚书的内容就是以重大事件为主。所以姜子牙休妻这件事，在正经的官方史书上，是绝难见到记载的。
第二，故事里面的姜子牙妻子马氏，在商周之际根本就不存在。马这个姓氏的出处来自于战国时期的赵奢，被封在马服这个地方，后代遂以马为姓。所以姜子牙的妻子根本不可能姓马。
又第三，姜子牙先祖曾为四岳之官，甚至辅佐过大禹治水，后因有功而被封于吕地，所以姜子牙又称作吕望、吕牙。可见姜子牙本身是贵族阶级，就更不可能因为家境贫穷而被妻子嫌弃了。
笔者查阅了很多资料，发现说姜子牙家贫的有两处，其一为明代的长篇小说《封神演义》，但并未在姜子牙功成名就后有覆水难收的故事。
其二为宋朝王楙所著的《野客丛书》，原文如下：
又言“覆水难收”，案姜太公妻马氏，不堪其贫而去。及太公既贵，再来，太公取一壶水倾于地，令妻收之，乃语之曰：“若言离更合，覆水定难收。”光武诏亦尝引此。
王楙的根据只有七个字：光武诏亦尝引此。
就是说汉光武帝曾经这样说过。
那么诏书何在呢？王楙没有拿出来。即便有，光武说这个故事，根据何在呢？也没有根据。或许这个故事在汉朝也是讹传，民间有这样的传说也说不准。但确实是经不起推敲的。
故：覆水难收这个成语在姜子牙出处这里，是不成立的。
接下来咱们看看第二个出处：朱买臣。
朱买臣是汉武帝时期的人，家贫，但是好读书。汉书中说他喜欢在路上一边走一边大声诵读，他的妻子崔氏觉得很羞耻，请求他不要这样，但朱买臣仍然自顾自的大声诵读。于是“妻羞之，求去。”
但接下来汉书的记载就有点值得玩味了。
汉书原文：
买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。
看到了吧，“买臣笑曰”，既然能笑着面对崔氏的离开，说明朱买臣本身是不在意崔氏的，而当时的朱买臣也并没有什么根据能够在五十岁富贵，说这句话可能只是调笑。于是接下来崔氏的反应也就不足为奇了：大怒。怒还不说，还大骂他，于是骂完朱买臣就离开了。
接下来的故事令人唏嘘，崔氏和新任丈夫一起出行扫墓，见到朱买臣背负着薪柴，饥寒交迫，出于旧情还拿饭食给他吃。
但后来朱买臣发达以后，拜为太守，衣锦还乡。在路边见到了崔氏和她的丈夫，便将他们载入太守府，安置在园中，给衣食。一个月后，崔氏就自杀了。于是朱买臣将她安葬。
汉书中到这里，朱买臣和他前妻的故事就结束了。
这个故事里面，崔氏的死，与朱买臣将他们安置在太守府中这一举动，是有着密切联系的，但全文并未有崔氏求复合，然后朱买臣泼水的情节。我们可以想见，以崔氏的所作所为，定然是个比较刚烈的女子，也有着非常强的自尊心，并且耻感也相当强。她能够因为朱买臣高声诵读文章而觉得羞耻，能够因为住在朱买臣的府中而羞耻到自杀，又怎么有脸去求复合呢？首先在正史中未见记载，其次也不符合崔氏的性格，恐怕是后来人杜撰出来的罢？
故，覆水难收这个成语，有相当的可能性是讹传。
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