人生于世，感到疲惫不堪，感到痛苦，其根本原因并非外在的遭遇使然，而是内心放不下使然。外在的遭遇，终于是外在的，只是一个外象，不能直接作用于人。倘若人的内心不够坚定强大，就容易被外境所转，从而产生种种痛苦。倘若一个人的内心足够强大，拿得起放得下，不为外境所转，试问还有什么能让自己痛苦呢？
领悟《庄子》之中的哲学境界，或许十分有助于我们学会“放下”，从而远离精神的痛苦，而走向快乐之疆。
1.故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
引申：高人从不贪图名利，更高层次的人，连自己做的伟大贡献都不愿让人知道。最高境界的人，甚至连“我”都忘却了。
2.今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。
引申：有用也好，无用也罢，都是相对的。其实哪有什么“有用”和“无用”？即使看起来“无用”，而自得于自己快乐的精神之疆，则何乐而不为？
3.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
引申：人们常常做梦，以为梦中的事物皆是虚幻。其实，到底是醒着的时候是真实的，还是梦中的事物是真实的，凡人委实难以判断。
4.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
引申：爱得死去活来，堕入到无比的痛苦之海，濒临死境——这不是值得推崇的精神，而是一种世间的愚痴。与其如此，不如各自放下，相忘于江湖而各得其乐。
5.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?
引申：人从自然之中赤条条而来，也从自然之中赤条条而去，还有什么值得留恋的？
6. 人生天地间,若白驹过隙,忽然而已。
引申：人生数十度春秋，相对于无限的宇宙时空，只是一瞬间。当体会到了这一瞬间的意义，就找到了人生的真谛。
7. 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
引申：人最大的愚蠢，其实不是世俗所谓的智商低，而是在一生之中，从未认识到自己是愚蠢的。试问平凡如我辈，谁不是愚蠢的？
8.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
引申：顺时而生，顺时而作，与天地同生，与万物并化，心灵全然自得，是谓真境。
9.方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。
引申：从根本上而言，其实生就是死，死就是生；可以就是不可以，不可以就是可以。生死本为一体，只是名相上称之为“生死”而已。
10. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
引申：死亡是人生必经的过程，死并不可怕。最可怕的，是在身未死之时，心已然失去了所有的希望。