《卧龙吊孝》，又名《柴桑口》，是京剧言派传统剧目，时至今日，也可以说这是一出言派的独门剧目，因为其他流派鲜有演者。此剧是言菊朋先生于1930年在北京创排并首演，剧中主要人物诸葛亮由老生应工，后由蓓开公司灌制了此剧《灵堂》一折唱段的唱片。言菊朋先生对于《卧龙吊孝》一剧，有时候是单独演出，有时候在它的前面加演《黄鹤楼》或《龙凤呈祥》，以大戏的形式出现，总的名字称为《瑜亮差》，或者叫《瑜亮斗智》、《隔江斗智》。诸葛亮在《卧龙吊孝》中戴八卦巾，摇羽毛扇，寿字白绸条，挂黑三，银灰色鹤氅，黑彩裤加厚底。
尽管诸葛亮在周瑜灵前痛心疾首地念出：“先前每叹知音少，如今越发少知音”，但是明眼人还是不难看出，诸葛亮前来吊祭周都督主要还是从政治高度出发，为巩固孙刘联盟。诸葛亮在周瑜灵前的一番表现感动了原先记恨于诸葛亮的东吴将士和小乔，放弃了乘机杀死诸葛亮的念头，赢得信任，功成而返。主要情节和唱段都集中在灵堂一场。
《卧龙吊孝》中诸葛亮的内心情感是值得分析的。周瑜之死，死在了与诸葛亮的几次交锋。吴蜀虽然联合，但是各自的目的都是最终一统天下，所以双方多有摩擦。特别是周瑜的存在威胁到了日后蜀国利益，为达到不杀而杀的目的，才有了三气周瑜。诸葛亮的泪水，外现给东吴的是十足的伤痛和万分的真诚，有“真情”是失去了一位谋略“知音”，有“假意”是除却了一个强有力的对手，外现一心，内有两意，《卧龙吊孝》是一场完美的政治作秀。这一点鲁肃看得很清楚，他没有揭穿，还催促诸葛亮于吊孝之后赶快离开，这也是从大局出发，他不是愚傻，他是很稳健的人物，他担心吴蜀联合会成为泡影。
《灵堂》一场中大段的反二黄唱腔可以说是言派老生的扛鼎之作，唱词优美，亦雅亦俗；旋律动听，上下起伏，用言派灵巧委婉的风格演唱，听来着实让人悲从心起，痛不欲生。言派特别强调字音的纯正和唱腔的跌宕，随着场上人物诸葛亮内心情感的变化相得益彰，非常和谐。这里面借用了京韵大鼓的一句旋律：“空余那没名儿万古流传”设计得韵味隽永，令人拍案叫绝，在演唱中因字行腔、以情带字、字正腔圆，看似非常生活化，却让观众对英年早逝的周都督充满了留恋与遗憾，对诸葛亮这位身系国家安危的政治家足智多谋、深谋远虑、谨慎入微的传统形象，有了更加深刻的认知。