路翎是“七月派”重要的作家，评论家胡风曾经高度赞扬他的创作才华，说他是40年代最重要的作家。路翎作品中，体现着一种“主观战斗精神”，即主体与客观世界互动中，经历矛盾痛苦，最终使得主客观世界得到改变。这种精神在战争岁月中，支撑着抗争者的灵魂。
《洼地上的战役》也是一部体现着“主观战斗精神”的作品。讲述抗美援朝期间，中国青年战士王应洪在战斗的使命面前，英勇奋战，保护战友；在与朝鲜姑娘金圣姬的个人感情面前，矛盾和约束，心底留情的故事。
他并不是如同《红岩》中的江姐那样，仿佛“超人”，在苦难和挑战面前，没有挣扎与痛苦。他更加的有血有肉，因此，他的坚强和隐忍就格外牵动人心，这种崇高的战斗责任以及不怕牺牲的“利他”行为，也有了更加真实和动人的力量。作品一经发表就在军队里广受好评，因为王应洪就是40年代青年中的一个，也是40年代战士中每一个。士兵们在他的身上，看到了自己的身形。
一、被压抑的懵懂感情
在特定的情况下，感情和理想有时难以两全。正如，鲁迅的《过客》中，过客不愿意接受小女孩的手帕。因为似水的温情却能磨砺坚硬的心，反而是一种负担。《洼地上的战役》中王应洪在明白金圣姬的心意后，主动切断了两个人的关系，实际上是在对理想事业负责也是对金圣姬的未来负责。
作为战士，他在接受王顺的提醒之后，就自动和金圣姬保持距离。所谓，有舍才有得。王应洪虽然放弃和金圣姬的萌牙中的感情，把美好的爱压抑在心底。但是，却是在更好地成就着战争的胜利。
他之所以伟大就是因为他在克制着自己，为光荣的事业做出巨大的个人牺牲。因为这是一个“风沙扑面”、“虎狼成群”的时代，正如田间在诗中所写“假使我们不去打仗，敌人用刺刀，杀死了我们，还要用手指着我们骨头说：“ ‘看，这是奴隶！’”在这样的境况下，风花雪月的感情显然不合时宜。
二、真实的英雄
英雄之所以伟大并非仅仅因为他们有着超人的意志力、勇气，以及不达目标不罢休的态度。其实，更重要的是他们在为伟大事业做贡献的时候，在作出选择的过程中，也曾经历过矛盾和挣扎。这让英雄并不符号化，而变得有血有肉。
王应洪在明白金圣姬的心意后，面对金圣姬行动上虽然又只能疏远对方，但是内心中却满是“甜蜜的恐慌”。面对金圣姬的忧愁，他实际非常在意和心疼，但是也没有采取任何行动。因为，抗争任务的责任约束着他，铁一般的纪律告诫着他，姑娘的善良也在提醒着他。
同样，英雄并不完美，同样有着各种寻常人身上可见的小毛病。王应洪实际只是一个十几岁的青年，他会冲动，有时候又显得有些幼稚。比如，在面对老侦察员的善意提醒时，会情绪激动，感觉自尊心受到伤害。这种种，都让人感受到英雄也是一个充满人情味的“人”，而并非是冷血又完美的“神”。
三、执着于自由
对于自由的向往是战争年代，青年们执着的追求。战争源于一方对另一方的压迫。道教观念中强调，“物极必反”，也即是说，越是受到压迫，越想着奋不顾身德反抗。匈牙利大诗人裴多菲在《自由与爱情》中说到“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。
《洼地上的战役》中，王应洪所做的一切，也都是出于对自由的要求。当然这里的自由不局限于他自己的，还有无数其他人的。当这一理想的实现，并不只是为自己时，王应洪的选择实际上也是在符合着黑格尔所说的“历史理性”——驱动着历史发展的内在规定性，一种绝对的规律的作用。
这使得他的牺牲，有了更伟大的意义，他不是为个人而死，而是为着全人类的自由而亡。因此，王应洪的牺牲中体现着崇高和悲壮。这种悲剧性，也就越发使人感受到自由的宝贵，萌生出对自由的向往，进而产生一种鼓舞人心的力量。
当下社会中，“犬儒主义”流行开来，失去了内在的信仰人们，精神更是荒芜。先辈们前仆后继的奋斗终于换来自由和安稳，让我们的生活早已经脱离水深火热的状态。
再回首，已经很难感受到那种为理想牺牲自我时的心情；体会面对爱人时，为了崇高事业而压抑感情的矛盾以及在恐惧面前，强逼自己坚硬起来的勇气。曾经被执着追求着的自由，反而也失去原本的价值。那发生在“洼地上”的一切，仍旧在历史中呼唤着：自由的路上，应该永不止步。