张起灵说过：
我做的所有事情，就是想找到我和这个世界的联系。
影片用一个类似自我献祭的桥段记录他由凡人变成超级英雄的过程，这个可以被定位成超凡入圣的过程和中国古典传统中充满禅机的“见山还是山,见水还是水”的淡定从容的觉悟不同，更像是一种古希腊神话中赫拉克勒斯（ Hercules）十二项丰功伟绩那样的带有宿命的自我磨砺色彩的救赎。
影视中其实有很多不同意义上长生不老的人物。比如
《阴宅瓦德玛尔》 中的瓦德马尔；
他们长生不老的缘由各不相同，各自的善恶是非立场也各异，但有一个共同点，就是为了另外的一些各自心中珍重的东西，他人求之不得的长生不老其实也未尝不可以放弃。
因为，没有救赎或者没有爱的长生不老，恰如一个无尽的诅咒，仿佛《木乃伊》中的伊莫滕一样。
从与中西电影人物比较的这个视角，张起灵的长生不老也并没有那么轻松自在，但我们无法把他的人生认为是一个类似西西弗斯那样的苦役——在具有赫拉克勒斯色彩的同时，在底色上又无疑是中国的。
如果追溯其中的文化资源，或许可以回推到轴心时代（Axial Age）的中华正典。
《左传·襄公二十四年》记载：
（叔孙）豹闻之：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，虽久不废，此之谓三不朽。
唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了定义：
立德谓创制垂法，博施济众；立功谓拯厄除难，功济于时；立言谓言得其要，理足可传。
张起灵用自己仿佛无可度量的生命诠释了这个意义上的“三不朽”。
很多男人，并不是因为这样那样而被人记住，他被人记住，是因为他不会回来了。——南派三叔
影片结尾裘德考毫无征兆的转变放弃一辈子谋划的计划，与其说基于吴邪的那句“是的，为了救一个好人”的苍白说辞，毋宁说基于他几乎穷尽一生的目标幻灭后的觉悟——虽然勉强，但总算不是毫无凭藉。#头条影评大赛#