有一首启蒙诗歌《山村咏怀》是这样的：一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。
这首诗勾勒出了一幅田园风光图，而又巧妙地把一到十这十个汉字融入诗文当中，让人可以领略到诗歌优美的同时又可以学习一到十的写法，可谓是一举两得。
汉字的一到十，我们当然是会写的。既然是识字，我们重新来认识一下它们，或许会有新的认识呢？
道家有："道生一，一生二，二生三"的说法，这体现了老子对宇宙起源的看法，是指"道"创生万物的过程。
道家文化中表示天地混沌，也就是被称作太极的这个"一"的字形是汉字中最简单的，但是它的用法可能是最复杂的，翻开《现代汉语词典》一看，关于"一"字的用法和词语就有足足11页之多，这在汉字中是唯一的，也是第一！
这句话当中表示"天地"的二，是由一生出来的，表示太极生两仪，也就是阴和阳。
二生三，这个"三"就表示很多的意思，又道生出了天地的万事万物。
当然，以上只是道家的一些朴素的哲学理念，一二三，它们的本义还是一个数词。
一是一横，二是两横，三是三横，四不就是四横吗？
你还别说，还真是！
在甲骨文当中，"四"的字形确实是被写成了四条横线。
但是我们在金文当中发现它的字形发生了变化，像一个鼻孔的形状。这是由于这个时候"四"字被借用过去表："气息"这个意思了。出现了一字多义的情况，造成混乱，为了区分它们就重新造字"呬"来表示气息，而这个像鼻孔出气的字形，在隶变之后就成了我们今天写的"四"字。
"五"字最原始的字形就是一个叉，表示有物体在交汇。
后来的字形在顶部和底部各加上一横，这就有一些哲学的意味在里面了：首尾两端各一横表示天和地，中间有物体交汇，表示天地之间万物交汇的意思。
后来"五"字被假借过来作为数字5的意思，它的本义就消失掉了。
看"六"字是不是像是一座房子？没错，它的本义就是：房子。它是"庐"的本字，和"五"一样，它被假借过来当做数字6的意思之后，本义就消失了。
如果您在甲骨文和金文中看到"十"的字形，千万要把它认成"七"。
"七"字字形的含义是：横着切一刀，竖着切一刀。它的本义是：切。
同样地，它被假借过来作为数字7的意思之后，本义就消失不用了。
"八"是分开的两根线条表示物体被分开了，它的本义就是：分开。
它也是一个假借字，它被借用过来表示数字8之后，古人有重新在它的基础上加上一个"刀"来组合成了"分"字，来表示分开的意思。
"九"字的字义是有分歧的：有人说它和虫子有关，但并没有说是什么字义；有人说它像一整条手臂，表示伸出手掏摸，探究的意思，在"九"被借用之后，加上一个"穴"很相像地组合成了"究"，表示"九"的本义。
不管怎么说，"九"字也是被假借过来作为数字9的概念的，它的本义不管是啥，也已经消失了。
前面还说到"一"是汉字中字形最简单的一个字，看到了"十"字的古字形之后发现有些打脸了，不过还好。
"十"字在甲骨文中的字形就是一竖，在金文中会加上一个圆点表示指事：就是结绳记事打一个结，也有把圆点写成一个短横的字形。
"十"字的本义就是数字10，十是一个完备的数字，比如说成语：十全十美，表示非常美好的意思。
怎么样，您是不是对这十个简单的汉字，有了新的认识呢？