鲁迅是我国现当代著名的文学家、思想家，他的存在对于中国人民的启蒙开化有着不可替代的作用，民主科学的观点在他的笔下是最好的素材，他的批判和讽刺，一针见血，特别是对于中国人民劣根性的描述，冷峻又客观。
《狂人日记》是他的第一本白话小说，
在现当代文学史上，也有着举足轻重的地位，其中以第一人称叙述的狂人的心理，写出了狂人与这个庸俗世界的格格不入，其中对社会的批判更是堪称经典。
我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"！——鲁迅 《狂人日记》
这是《狂人日记》中间的一段名语录，没有明确的年代，却是对历史的准确描摹和尖锐讽刺。历史的车轮是不断向前的，昨天之于今天是历史，今天之于明天也会是历史。所以历史常有，“吃人”的历史也常有。
鲁迅那个时代的知识青年，深受儒家传统道德伦理的浸润，他们深知这样的“仁义道德”里面，是怎样的血腥和杀戮堆砌起来的太平。封建社会的改朝换代也更改不了封建制度对于人性的戕害，正如张养浩的那一句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
三国时期的中原大地四分五裂，天下英雄争强好胜，胜者为王败者寇的背后就是“人吃人”实质，曹氏的胜利又为司马氏所蚕食，不论是百姓、城池还是权位，不是你吞并我就是我吞并你。历史重演时常发生，一针见血地指出来正是鲁迅的伟大之处。封建统治者总是以“仁义道德”来约束民众，这种精神上的愚民政策让他们屡试不爽，臣民的安分守己才是统治者最大的愿望。这种“仁义道德”的面具一戴就是几千年，所以中国大地盛产唯唯诺诺的附和之辈，而激进者寥寥无几，这种精神的麻痹使得国民的劣根性深种于心，最可怕的是人们深受其害却不自知。
“吃人”的社会多是道貌岸然之辈，善于用“仁义道德”伪装自己，掩饰太平。鲁迅的进步在于看出这些风平浪静内里的波澜，以及长期以来习以为然的不合理性。这些都是难得的进步，一代文人知识分子只能以文字唤醒国人，而无法采取毁灭性的行为，民主向来是相对的，科学和进步也是。如今的社会虽已高度发达，但“吃人”现象常有，什么毒奶粉、毒外卖盒，每一个问题的出现，都意味着有一群人正在为了利益而“吃人”。鲁迅先生的这64个字组成的一段话对人性的揭露可谓一针见血，让人痛彻心扉。只希望随着社会的发展，着“仁义道德”一直在，而“吃人”则再也不会有。