风为百病之长
痛则不通,通则不痛
夫病有宜补,以泻之之道补之;病有宜泻,以补之之道泻之——程杏轩《医述•药略》
缓则治其本,急则治其标
治急性病要有胆有识
治慢性病要有方有守——岳美中
善言天者必有验于人 善言古者必有合与今 善言人者必有厌与己
久立伤骨,久坐伤血,久视伤神,久行伤筋 ,久卧伤气。
人受天地之气生,天之阳气为气,地之阴气为血,故气常有余,血常不足。——朱丹溪〈格致余论〉
见痰休治痰,见血休治血,
见汗不发汗,有热莫攻热;
喘气毋耗气,精遗勿涩泄,
明得个中趣,方是医中杰。——明•李中梓《医宗必读•肾为先天本、脾为后天本论》
十问
一问寒热二问汗,三问头身四问便;
五问饮食六问胸,七聋八渴俱当辨;
九问旧病十问因,再兼服药参机变;
妇人尤必问经期,迟速闭崩皆可见;
再添片语告儿科,天花麻疹全占验。——清•陈修园《医生实在易•问证诗》
暴眩为风火与痰,渐眩为上虚气陷(陈修园"医学实在易")
土虚木必摇(尤在泾"静香楼医案")
肝风上升于巅顶,原属阴亏;
痰浊弥漫于中宫,多因脾弱。(王旭高"王旭高医案")
诸风掉眩,皆属于肝(内经"至真要大论")
无虚不能作眩(张介宾"景岳全书")
无痰则不作眩("丹溪心法")
张景岳注云:“必伏其所主者,制病之本也。先其所因者,求病之由也。”
有诸内必形诸外,观其外可知其内。——清•周杓元《温证指归•望色论》
病痰饮者,当以温药和之
——张仲景
舌以候元气之盛衰,苔以察病症之浅深。
——清•俞根初《重订通俗伤寒论•伤寒脉舌》
辨舌质,可诀五脏之虚实;视舌苔,可察六淫之浅深。
——近代•曹炳章《辨舌指南•辨舌总论》
汗也者,合阳气、阴精蒸化而出者也
汗之为物,以阳气为运用,以阴精为材料。——清•吴鞠通《温病条辨•汗论》
阴虚之热者,宜壮水以平之;无根之热者,宜益火以培之。
——《景岳全书•寒热》
治上消者,宜润其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其肾;治下消者,宜滋其肾,兼补其肺.
——《医学心悟•三消》
内之证或不及其外,外之证则必根于其内。
——现代•明坚《医林掇英•外病求内在之根源》
治外感如将,治内伤如相。
——清•吴鞠通《温病条辨•杂说•治病法论》
治外感如将,贵在猛峻;治内伤如相,贵在圆通
癥者征也,瘕者假也。
征者成形而坚定不移者是也;
假者无形而可聚可散者也。——明•张景岳《景岳全书•妇人规•癥瘕类》
癥瘕与积聚异名同病。
癥者,有形可征,坚硬不移,痛有定处,病属血分;
瘕者,聚散无常,推之可移,痛无定处,病属气分。积•聚
积者积垒之谓,由渐而成者也;
聚者聚散之谓,作止不常者也。——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•积聚》
积血聚气
积者,推之不移,成于五脏,多属血病;
聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。——清•程钟龄《医学心悟•积聚》
病在于表,毋攻于里,恐表邪乘虚陷入于里也;
病在于里,毋虚其表,恐汗多亡阳也。——明•李中梓《医宗必读•辨治***论》
外感法仲景,内伤法东垣;
热病用河间,杂病用丹溪。——明•王纶《明医杂著•医论》
呕苦知邪在胆,吐酸识火入肝。
——清•李用粹《证治汇补•胸膈门•呕吐》
胆热移脑为鼻渊;
肝热转肺为鼻痔。——清•王旭高《环溪草堂医案•诸窍门》
肚腹三里留,腰背委中求
头项寻列缺,面口合谷收——四总穴歌
凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也;
而呕血吐血者,当求动血之源,源在脏也。——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》
右脉不足,补气药多于补血药;
左脉不足,补血药多于补气药。——明•汪石山《石山医案•营卫气血论》引朱丹溪语
诸见血,身热脉大者难治,是火邪盛也;
身凉脉静者易治,是正气复也。——元•朱丹溪《丹溪心法•吐血》
凡治血证,须知其要;而血动不由,惟火惟气耳。
——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•血证》
一切不治之证,总由不善祛瘀之故。
——清•唐容川《知证论•吐血》血不利则为水。
凡水肿等证,乃肺脾肾三脏相干之病。
盖水为至阴,故其本在肾;水化于气,故其标在肺;
水唯畏土,故其制在脾。——明•张景岳《景岳全书•杂证谟•肿胀》
别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际;
有无之殊者,求其有无之所以殊;
虚实之异者,责其虚实之所以异。——元•朱丹溪《丹溪心法•审查病机无失气宜论》
肥人气虚多痰,瘦人血虚多火。
——清•程芝田《医法心传•医宜通变论》
百病多因痰作崇。
——清•汪昂《汤头歌诀•礞石滚痰丸》
痰为诸病之源,怪病皆由痰成。
——清•沈金鳌《杂病源流犀烛•痰饮源流》
湿邪为病,缓而难知。
——清•吴刊安《伤寒指掌•湿症合参》