子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
语 译
老师说：“君子不庄重，便没有威严，同时学问也不够稳固。做事当以忠诚信实为主，要知道，没有朋友是不如自己的。有了过失，不要怕改。”
讲 析
本章的争议点是“无友不如己者”，历来都采“勿交不如己者为友”的说法，朱子亦采之，曰：“无、毋通，禁止辞也。友所以辅仁，不如己，则无益而有损。”这个说法如从“从善”角度言，大致没有问题，朱注引程子言：“学问之道无他也，知其不善，则速改以从善而已。”游酢(北宋理学家，程颢弟子)说：“学之道，必以忠信为主，而以胜己者辅之。”都说得不错。但这说法从逻辑方式严格推论，则有相当的矛盾性，我坚持不交不如自己之朋友，只交游酢所说的“胜友”，这事可以成立吗？要知道友谊讲求平等对待，“胜友”也有选择的权利，他也绝不会选不如他的人为友的，层层上推，往往世上最优秀的人，人人得想与之交游，却无一人可以为其朋友，品学最优的人竟成了世上最孤独的人了，这样合理吗？
假如把这句话解释为：没有一个朋友是不如自己的，这样就比较妥当了。孔子不主张对朋友过分地求全责备，《颜渊》篇有“子贡问友，子曰：‘忠告而善道之，不可则止，无自辱焉’”。而朋友中优劣好坏，正可以作为自己劝善改过的依据，所以《述而》篇有“子曰‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之’”。本章如将孔子以上所言对照，便知道孔子真正的想法，孔子认为胜友败友，于我而言都有可资借镜的地方，所以从广义而言，所有朋友都不能说不如自己。此最后一句“过则勿惮改”与“(择)其不善者而改之”相对照，可谓如出一辙，故本文采此说。
来源：《论语讲析》