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有诗意的情话-谁说中国人不懂浪漫:古诗词里的七夕情话

作者:车型网
日期:2020-12-11 20:06:36
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最新资讯《有诗意的情话-谁说中国人不懂浪漫:古诗词里的七夕情话》主要内容是又是一个七夕,牛郎织女又到了相会的日子。从古至今无数多情之人,想必都化作了一只喜鹊,飞上浩瀚的银河,为牛郎织女搭建鹊桥。-有诗意的情话,现在请大家看具体新闻资讯。

又是一个七夕,牛郎织女又到了相会的日子。从古至今无数多情之人,想必都化作了一只喜鹊,飞上浩瀚的银河,为牛郎织女搭建鹊桥。同时,中国人自古对于爱情的吟咏热情是从不消减的。从先秦到如今的词山曲海中,无数朗


朗上口的篇章令人感动不已,仍需各位用心体会。


牛郎织女


农历的七月七日,是中国传统节日七夕,又称乞巧节。从古至今,文人墨客在七夕这天遣怀抒情,留下无数朗朗上口的诗篇。逢此佳节,二师兄与大家一起感悟下七夕诗词之美与背后的故事吧!


一、迢迢牵牛星, 皎皎河汉女。


被天下有情人推崇的七夕节,源于牛郎织女七夕相会的神话故事。而牛郎织女相会的神话,最早起源于中国古代的天文观念。初秋时节天晴时,如果我们仰望夜空,会发现一条由繁星组成、如银色河流的光带,我们称之为银河。而在银河之西,有一个由四颗小星组成,如梭子状的星系,我们称之为织女星。与织女星相对,银河东有一颗大星带两颗小星,古人讲是牛郎担着两个小孩,我们称之为牵牛星。


早在先秦时期,诗歌总集《诗经》中就有“维天有汉,监亦有光。跂彼织女, 终日七襄。虽则七襄, 不成报章。睆彼牵牛, 不以服箱”的句子。在《诗经》中,古人就将两个小星座比作人间勤劳耕织的牛郎和织女,但还未给他们想象爱情故事。到了汉代,在人们的想象与构造中,牛郎与织女凄美的爱情故事为人们所熟知。成书于汉代的《淮南子》记载:“鸟鹊填河成桥而渡织女”。而据晋葛洪《西京杂记》记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛,人俱习之”,这就是乞巧风俗的来源。


牛郎与织女的故事越传越广,到魏晋南北朝时期,故事定型。南朝梁殷芸的《小说》中,就记载了织女私奔下凡,被王母发现后残忍拆散,从此相隔于银河两岸,与我们今天熟悉的故事情节大体一致。而七月七日这天,也成为一个固定的节日,少女乞巧祈愿自己心灵手巧。而世间的有情人逢此佳节,也在此日相会。这一时期出现了许多歌颂牛郎织女爱情故事的诗歌,最有名的当为古乐府《古诗十九首》的第十首:


迢迢牵牛星, 皎皎河汉女。


纤纤擢素手, 札札弄机杼。


终日不成章, 泣涕零如雨。


河汉清且浅, 相去复几许?


盈盈一水间, 脉脉不得语。


到了唐代,人们在七夕这天,无一不怀念牛郎织女的故事。人们仰望星空,感慨他们的爱情故事。正如杜牧《秋夕》所讲:


银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。


天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。


二、在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝


大唐玄宗年间,多情的圣人“重色思倾国”,而美丽的杨太真“天生丽质难自弃”。于是从此一朝入宫,“六宫粉黛无颜色”。唐玄宗在位期间,大唐国力达到鼎盛,年老的玄宗渐渐失去了政治上进取的锐气,沉迷于享乐之中,宠爱杨贵妃。承平日久的玄宗渐渐失去了忧患之心,放任胡将安禄山的扩张。帝国的东北部发生了大叛乱,“惊破霓裳羽衣曲。”待叛军攻破长安,玄宗带着贵妃仓皇南逃。途径马嵬驿时,六军不发、众情汹涌,杀掉宰相杨国忠,要求玄宗赐死贵妃,“君王掩面救不得”。


待战乱平定,长安收复,玄宗回宫后,面对着华清宫里种种令人刻骨铭心的场景,感触颇多,正所谓“ 芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。 ”便派道士四处寻找,道士“上穷碧落下黄泉”,终于找到了一名叫太真的仙子。仙子“雪肤花貌”,见到情郎,哭的梨花带雨,但始终不能团聚。终于,玄宗想到了曾经七月七日这天,在“长生殿许下的誓言:


七月七日长生殿,夜半无人私语时。


在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。


天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。


三、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?


北宋神宗年间,秦观得到了文坛领袖苏东坡的赏识,成为“苏门四学士”之一。不久被苏东坡以贤良文学荐为太学博士,可谓是春风得意,意气风发。秦学士才貌出众,汴京女子无一不沦陷。


秦观在京一帆风顺,便把年迈的母亲接到京城。为服侍母亲,便找了一个小丫头,姓边名朝华。朝华样貌出众,又聪明伶俐,很快讨得秦观的喜欢。秦观教她识文断字,她天资聪慧,不久便成为秦观的“贤内助”。她除了照顾秦观母子起居,还能为秦观点墨抄文、点评诗文。秦观的母亲见二人关系十分亲密,便主张秦观纳其为妾(秦观早年已娶妻)。二人情投意合,自是十分愿意,相传,他两喜结连理的那天是一个七夕节。秦观作诗:


天风吹云入栏杆,乌鹊无声子夜阑。


织女星明来枕上,了知身不在人间。


新婚燕尔,朝华情窦初开,对秦观百依百赖,已是中年的秦观也十分宠这个小丫头,两人可谓如胶似漆,如神仙眷侣。可惜世事无常,不久王安石变法,秦观作为苏轼一党被贬官杭州。秦观不忍她跟着自己吃苦,便写信给边父,让他把朝华带回家。边父来接她时,恰又是一个七夕,朝华知道后,如晴天霹雳,顿时泪流满面,不愿离去。秦观为了宽慰她,骗他说只是有事暂时离开,不久后就来接她,又做词一首,让她安心:


纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。


金风玉露一相逢,便胜却人间无数。


柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。


两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮?


朝华回家后,满心欢喜等夫君来接她,可是千等万等,始终不见来人。她心生怀疑,一再打问,终于得知真相。于是她毅然背上行囊寻找秦观。风尘仆仆的朝华到了杭州,秦观见后久经干涸的心终于得到一场甘霖。可惜老天总喜欢捉弄人,不久秦观在政治风波中再次受挫,被削职为民、被贬到偏远的梆州。秦观此次再不忍心朝华追随他,便狠心赶走了朝云。


朝华泪眼朦胧,走了。不久后,她就听闻她钟爱一生的秦少游客死于途中。她万念俱灰,便削发为尼。不知她焚香诵经之时,佛能否渡她超越情劫。


四、人生若只如初见、何事秋风悲画扇


大清康熙年间,宰相纳兰明珠权倾朝野,而他的儿子纳兰容若更是得到了他全力的培养。纳兰出身贵胄,锦衣玉食,却不像其他公子哥斗鸡走马,游戏人生。一代硕儒徐乾学是他的老师,他虚心向老师求教,积淀了深厚的文化底蕴。年纪轻轻就以作词闻名于世,才情折服世人。


年少时鲜衣怒马、逍遥得意的纳兰一定想不到自己的情路多么坎坷。相传,明珠曾经收养一义女,可谓是国色天香。此女与纳兰一同长大,青梅竹马,感情深厚。但明珠为了讨好康熙帝,便将此女送入宫中。她进入宫中,就再无音信,纳兰日思夜想、悲痛欲绝。终于,有了机会,宫中办丧事,需要请喇嘛做法,他便收买喇嘛,扮作喇嘛,入宫诵经,终于得以一见。两人相见,泪眼对望,但宫禁森严,终不能一语,纳兰怅然而归。后来,他凭借八旗子弟的出身,入宫当了皇帝的侍卫,直达31岁英年早逝,也许是为了有机会见到心上之人吧。多年后一个七夕,纳兰回忆起了自己初见情人的场景,有感而作:


人生若只如初见,何事秋风悲画扇。


等闲变却故人心,却道故人心易变。


骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨。


何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。


后来,纳兰娶了两广总督卢兴祖之女为妻。妻子出身于书香门第、与纳兰性趣相合,好不般配。夫妻情深意切,经常在一起吟诗弄对、赌书泼茶。二人的生活旖旎温馨,十分和谐。可惜天道无常,卢氏正值韶华,却不幸命陨黄泉,与纳兰诀别。


纳兰遭此重击,从此失去了爱情的激情。他终日蘸着血泪写下一首首缱绻凄恻、缠绵悱恻、凄凉悲怆的爱情词。又是一个七夕,纳兰深夜又梦到已故妻子的亡魂。梦断时分,仰望夜空,银河两岸牛郎织女星闪闪发亮。纳兰泪如泉涌,黯然低吟:


乞巧楼空,影娥池冷,佳节只供愁叹。


丁宁休曝旧罗衣,忆素手、为予缝绽。


莲粉飘红,菱丝翳碧,仰见明星空烂。


亲持钿合梦中来,信天上、人间非幻。


参考文献:


[唐]白居易撰,谢思炜点校:《白居易诗集校注》,中华书局,2006年7月。


[宋]张邦基撰,孔凡礼点校:《墨庄漫录》,中华书局,2002年8月。


[清]纳兰性德撰,赵秀亭、冯统一点校、《饮水词校笺》,中华书局,2005年7月。


张玉璞、曹瑞娟:《“七夕”题材诗歌源流考》,聊城大学学报(社会科学版),2005年第一期。


您是更喜欢过中国七夕节还是国外情人节呢 (多选) 00% 中国七夕吧,感觉更有意味。 00% 国外情人节吧,显的洋气,与国际接轨。 00% 都行,反正都可以出去浪漫下。




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