朱熹最具哲理的一首诗，旨在说理却不见痕迹，高明至极！
称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
朱熹善于写诗，传世有66首。与唐诗讲求“韵律”不同，宋诗追求“理趣”，朱熹便有一首哲理诗，寓理趣于形象之中却不露说理的痕迹，高明至极，至今传唱不衰。
这首诗就是朱熹的代表作《春日》，今天小编就跟大家一起就来欣赏，体会这首诗的高妙之处。
春日
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
人们一般认为这是一首咏春诗，从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日”，点明天时；“泗水滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。一句中分三层叙说，特别是以“泗水滨”结穴，是作者的有意安排。次句“无边光景一时新”，描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。这里不做细碎描写，不在一草一木一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言，具体描绘了光景之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”意谓胜日寻芳，本不期望有无边光景的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收绾，逗落到“春日”上。
从字面上看，这首诗好像是写游春观感，王相注《千家诗》，就认为这是游春踏青之作。而根据作者生活年代可知这首诗所写的泗水游春不是实事，而是一种虚拟。宋高宗之后，宋金领土以淮水为界，南宋朝廷偏安于东南，终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，不可能北上到达泗水之地。作者从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。
正如黄珅所评：《春日》诗形象更加鲜明，情景更加生动，描写更加自然，读了但觉春光满眼，如身游其间，竟不知是在说理，则其构思运笔之妙，尤胜于《观书有感》。