《泥步修行》
到底是打开了众多学子文学视野的美文，还是备受争议的“鸡汤文”？这个问题放到著名作家、学者余秋雨的作品上，应该不同的读者会给出完全不同的答案。这样的争议、热议也肯定会在今后相当长一段时间内存在，但余秋雨的书却很可能不会再有了——
1日，余秋雨携自己的新书、也是他口中的“自己的最后一本书”《泥步修行》，现身在河北廊坊举行的第27届全国图书交易博览会，并宣布不再写书。
如果要余秋雨自己用一句话来总结自己的这部全新散文著作《泥步修行》，他给出的答案是“这是我关于人生修行的第一本书，也是我的最后一本书。”在《泥步修行》中，余秋雨系统阐释了自己心目中的人生修行，所有篇目从未公开发表过。
余秋雨把修行分为“破惑”、“问道”、“安顿”三大环节，并由此构成了《泥步修行》的三个部分。其中，“破惑”仔细分析了人人都会遇到的“灾之惑”、“位之惑”、“名之惑”、“财之惑”等，并且余秋雨还逐一回
顾了自己在破除这每一个“惑”而达到“不惑”的过程中，如何使艰难的修行变得切实可行。
“问道”部分，余秋雨从佛、道、儒和魏晋思想家的多重智慧中筛选出直接有助于修行的精神助力。“安顿”部分则是对全部修行的总结，余秋雨提出了“生存基点”、“因空而大”、“天地元气”、“本为一体”、“相信善良”、“我在哪里”、“日常心态”七个方面。
在发布会现场，余秋雨也借着新书发布，笑着回应了近年来网络上不断涌现标有余秋雨名字的诗句、美文、格言等内容的真伪，“只有这一本才是真的。”
面对这些杜撰，余秋雨说，“他们对‘人生哲理’的孜孜矻矻、如醉如痴，正反映了当代青年对一个重大命题的憧憬和饥渴。我觉得应该珍重他们的这种情怀。”当代青年对人生哲理的渴求和执念，也构成了《泥步修行》的创作初衷：“由此也唤起了我内心一个小小的欲望，即试着用我自己的笔墨，让那些一直对我充满好意的年轻人看一看，这个长期被他们冒名的真身如果亲自动手，写他们很想写的那种句子，将会是什么模样。”
对话
Q：《泥步修行》的书名是和你近年的心路历程有关吗？其中有哪些让你觉得是“泥步”的？
余秋雨：泥步这两个字，是让我们脚踩我们的大地，讲的是有一些本土感的意思，我从山下走来，其实在后面走的时候也是泥步，我到农场去劳动的时候，所有的同学在下雨天都滑倒了，就我不滑倒，因为我小时候赤脚走在泥路上，永远不会滑倒，现在也还是这样。泥步指的是这个，而不是说泥步里有好多厌烦的东西，没有。
Q：当下流行“暖男作家”、“治愈系文字”，你对此有什么看法么？
余秋雨：我没有看法，因为我不知道，因为我不上网也不看这些东西。没时间，我全部精力都放在我自己的思考写作上，不关注外面有什么东西。如果非常重要非常重要的东西我会知道，好多朋友告诉
我，我的层层叠叠的周围的朋友圈会告诉我，比如说希望我看看《琅琊榜》那我就去看了。
Q：你怎么看今年流行的古诗词竞技、朗读类的节目在荧屏上的火爆？
余秋雨：火爆一下也蛮好的，这个毕竟也是古典文学的传播，但是也不要走入另外一个极端，就是一些很冷僻的不重要的诗文让那么年轻的生命去死背，这是很奇怪的。我是对古诗文非常熟悉的人，但是它现在找出来的连我都不知道，这个就有问题了。所以还是要做减法，给我们年轻人留下一个比较狭小的文化的担子，大家记住，最美丽的东西成为一个压垮生命的重担的时候，它的美丽就变成不美丽了。本来这个东西很美丽，但是把人压得走路都走不动了，气喘吁吁了，这个就变得不美丽了。不要重担压下去。
Q：如果要你送给喜爱您的青年人一句忠告，会是什么？
余秋雨：我喜爱的年轻人太多了，要对症下药，不知道他是什么样的人。我的学生毕业时，我送给他们的是几个最简单的字，六个字：善良，快乐，健康。这是我送给一切我所喜爱的年轻人的六字箴言，其他的都不太重要。
Q：你之后还有什么创作计划么？
余秋雨：没有计划了，这是我最后一本书。
作者简介
余秋雨，浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。著有《文化苦旅》、《何谓文化》、《中国文脉》、《霜冷长河》等。
近十年来，他凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著述。自2002起，
余秋雨赴美国哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、纽约大学、华盛顿国会图书馆、联合国中国书会讲授“中华宏观文化史”、“世界坐标下的中国文化”等课题。2008年，上海市教育委员会颁授成立“余秋
雨大师工作室”。现任中国艺术研究院“秋雨书院”院长等职。
（上游新闻-重庆晨报记者 裘晋奕）