城门失火，殃及池鱼。《增广贤文》
城门口着了火，取水救火，就会殃及池中的鱼无水而死。
“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”--北齐·杜弼《檄梁文》
池仲鱼，人姓字也。居宋城门，城门失火，延及其家。仲鱼烧死。--《广韵》
战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’于是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”
宋国司马桓有一颗宝珠，他犯了罪，逃亡在外。宋王派人去问他宝珠藏在哪里，他说：“扔到池子里了。”于是，宋王命令把池里的水全部掏干去寻找宝珠。宝珠没有找到，池里的鱼全枯死了。
“城门失火，殃及池鱼”出自:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下：
从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。其事本于《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有 宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’於是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”后人加以附会，演化为“城门失火，殃及池鱼”。《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：‘池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。’又云：‘宋城门失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。’喻恶之滋，并伤良谨也。”
南北朝时，北方的东魏有一员大将，叫侯景，坐镇河南，拥有十万军队。因为与大丞相高欢之子高澄不和，在东魏武定五年（公元547年）背叛东魏，投降西魏。高澄派韩轨讨伐侯景，侯景担心与西魏的联系被切断，又投降南方的梁朝。
梁朝许多大臣认为侯景反复无常，不能接受他的投降，损害和东魏的友好关系；但是八十四岁的梁武帝却相信这是统一国家的预兆，接受侯景投降，封他为河南王。
这年八月，梁武帝派萧渊明率领军队讨伐东魏。九月，萧渊明的军队逼近彭城（今江苏徐州）。十一月，高澄派高岳和慕容绍宗率军救援彭城，派杜弼担任救援大军的军司。慕容绍宗用诱敌之计，引诱萧渊明深入追击，然后以伏兵夹击，活捉萧渊明，梁军伤亡逃走的有几万人。
大胜之后，军司杜弼写了一篇给梁朝的檄文。文中说：“东魏皇帝和大丞相有心平息战争，所以多年和南朝通和。现在侯景生了背逆之心，先投靠西魏，后来又说尽好话投靠梁朝，企图容身。而梁朝君臣竟然幸灾乐祸，忘了道义，连结奸人，断绝了与邻邦的友好关系。侯景这样的卑鄙小人，一有机会还会兴风作浪。怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国城门失火，连累池中鱼儿遭殃，将来会无辜地使长江淮河流域、荆州扬州一带的官员百姓遭受战争之苦。......”
正如杜弼文中所说的一样，第二年八月，侯景发动叛乱，造成 梁朝多年政局动荡，使人民遭受战乱的苦难。
城门失火为什么一定会殃及池鱼呢？
我国古代的城，从所发掘的新石器时代到宋代，漫长的历史时期中都是夯土城墙。在张择端《清明上河图》和元刊《事林广记》所载《汴京图》，可清楚看到，当时都城汴京仍是夯土城，仅门墩与城角包砖。这种夯土城墙可以就地取料，在规定地界将土挖出堆夯，就是城墙；而被挖阙之地，就成了“池”，即护城河。这是一举两得：城墙与城河都成为全城的防御设施。如果有两道城墙，就有两条护城河。属于2000多年前战国时期的奄城遗址（今江苏常州市南）有王城、内城、外城三道，城墙都是泥土夯筑，每道城墙外都有护城河，外城的护城河水面最宽广。宋开封有三套城墙，也有三套护城河。
这护城河的正名就叫“池”。“池”从水也声，声兼义。“也”与“它”“ ”实为一体，有斜义。“迤”（y）是邪行，“拕”是斜引，“施”也是斜，贾谊《吊屈原赋》：“庚子日施兮。”“沱”是斜出水道。“阤”（y）是有斜坡的小山。“池”，则是有斜坡的盛水之地。凡挖池，都是斜而下伸，积水而成。当成为块状——可方可圆，就是池塘；当成为环带形，就是护城河。顺便指出，今一些资料把二者划为互不相关的两义，甚至还把池塘义作后起义，说“上古汉语里，一般多作‘护城河’讲”，失当。《诗·召旻》：“池之竭矣，不云自频。”“频”，涯边。《孟子·梁惠王上》：“数罟不入洿池。”“池”都是池塘义。同时，也作护城河。《孟子·公孙丑下》：“城非不高也，池非不深也。”《礼记·礼运》：“城郭沟池以为固。”而从情理上看，池塘义应当是本义，作护城河是引申义。不过这引申义在上古使用较多，这是事实。总之，有城（城墙）必有池，挖池筑城，这是古代筑城的一个规律。
表面上看城门失火是一件孤立事件,但最后护城河里的鱼,却因救火时从中取水造成干涸,而让河里的鱼儿遭殃.这跟唇亡齿寒的道理一模一样。
说明看似不相关的事物之间,也存在着十分紧密的联系,不能割裂事物内在的联系来看待世界,这个世界上的任何事物都不是孤立存在的。