穷可交，富可敬，句句经典！ 讲 道理，论人情，一人处事百人平。传言语，不能信，阿谀奉承不可听。 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。非亲友谊须当敬，是亲不亲少动情。 穷可交，富可
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。 2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦
题记：世界上有两样东西不可直视的，一是太阳，二是人心。 人心即人性，人性问题作为中国传统哲学的重大命题，一直是前秦儒家乃至整个中国哲学界争论不休的焦点。性本善、性本恶，已
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩有理，有节有
朱熹理学体系研究 研读经典 ★★★★★ 朱熹理学体系研究 王国良 （安徽大学中国哲学与安徽思想家研究中心 安徽合肥 230039） 【摘要】朱熹继承了北宋以来的儒学思潮，对北宋五子之学进行加工、整理、综合创新，同时兼采众说，建立起一个前无古人的集大成的理学体系。朱熹理学体系的基本构架就是由互相联系、两两相对的范畴组成一个相对完整的理论系统，即理与气；天理与人欲；天命之性、气质之性；道心、人心；公与私；义与利；王道与霸道。 【关键词】朱熹；理学体系；形而上；形而下 朱熹全面继承了北宋以来的儒学思潮，对北宋五子之学进行加工、整理、提炼、锻造，进行综合创新，同时兼采众说，“综罗百代”，建立起一个前无古人的集大成的理学体系。朱熹理学体系的基本构架就是由互相联系、基本上是两两相对的范畴组成一个相对完整的理论系统；即理与气；天理与人欲；天命之性、气质之性；道心、人心；公与私；义与利；王道与霸道。朱熹作为集大成者，把北宋理学中有创见的合理性因素全部吸收进来，但又不是简单的兼收并蓄，不是将各种思想排列组合拼凑在一起，而是经过批判、改造和扬弃后的一次系统的、创造性的总结，是在前人思想资料的基础上进行精密的理论创造的有系统的哲学体系。朱熹思想体系的形成还包括与他同时代的思想流派的交锋与融摄，如与湖湘学派关于“中和”与“仁”说的论争，与陆象山心学学派的论争，与陈亮、叶适的事功学派的辩论等等。他们之间互相
语文老师：1.论学问，四书五经样样通晓；讲口才，三言两语句句精妙。3.站三尺讲台，传李杜韩柳诗文；握一支粉笔，授孔孟老庄学问。-赞美老师的对联