微信ID:ibookreview “阅读需要主张” 越来越多的人喜欢看画展，学画画。但是，这些被关注到的更多是油画，说得直白一点，就是“西画”。那，关于中国的水墨艺术呢？ 从事文博专业近半个世
青羊宫位于四川省成都市一环路西二段，侧依锦江，被誉为“川西第一道观”，是全国著名的重点道数官观和游览胜地。 青羊官始建于西周，初名青羊肆，后名青羊观、玄中观。唐僖宗于中
在我国从西汉到盛唐的历史长河中，曾经出现过“史圣”、“草圣”、“医圣”、“画圣”、“书圣”及“诗圣”，被后人称之为中国历史上的“六圣”。他们分别是： 史圣司马迁。司马迁是
隋代展子虔的《游春图》代表着中国山水画的开始，山水从人物画的配景分离成独立画种，人大于山的面貌从此改变。展子虔的人物以及佛画代表着隋代的最高水平。展子虔的画风依然是继承
武宗元《朝元仙仗图》（附：比较《八十七神仙图卷》） 撰稿：陈磊 朝元仙仗图 八十七神仙图卷 武宗元（？—1050年），初名宗道，字总之，河南白坡(今河南孟津)人，是北宋重要的宗教画家
《朝元仙杖图》宋 武宗元 绢本墨笔 纵57.8厘米 横790厘米 美国纽约明德堂王季迁藏 武宗元（？—1050），初名宗道，字总之，河南白波（今河南孟津）人。擅画佛道鬼神，学吴道子。北宋景德年
1、武宗元《朝元仙仗图》： 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元《朝元仙仗图》局部 武宗元(约980-1050)，其线描作品被后人誉为宋代最高
当阳玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。唐《重修玉泉关庙记》载：“智岂页禅师者至自天台，宴坐乔木之下，夜分忽于神遇（关公），云：‘愿舍此地为僧坊，请师出山，以观其
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，号东坡居士，人称苏东坡，是北宋著名的文学家、书画家、政治家，诗、词、文兼善。他曾不满王安石的新政遭贬，曾被放逐海南，故有“历典八州，行程万里”的之称。 一、苟有可观，皆有可乐。 出自宋·苏轼《超然台记》。可观，可以欣赏之处。苟，如果。凡是事物，都是有可欣赏之处的。如果有可欣赏之处，那么欣赏的过程中都会有愉悦之情的。此言美存在于自然万物中，美在于发现，与我们今天美学所讲的观点相通。 二、诗画本一律，天工与清新。 出自宋·苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》其一。天工，指自然而不造作。此言作诗作画都是一样的，都以“天工”与“清新”为最高境界。所谓“天工”，就是造语用笔要自然，不要矫揉造作；所谓“清新”，就是要有新意，让人有耳目一新之感。 三、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 出自宋·苏轼《前赤壁赋》。其，此指洞箫。然，样子。此以比喻修辞手法写洞箫之声的美妙，形象生动，令人由此及彼而作丰富的联想。 四、传神之难在于目。 出自宋·苏轼《传神记》。此言绘画最能传出人物精神的是眼睛。 五、文章以华采为末，而以体用为本。 出自宋·苏轼《答乔舍人启》。华采，文采。体用，思想内容。末，次要。本，根本。文章以文采为次要的东西，以思想内容的充实有益为根本。此言文章要有益于世道人心，而不是徒然炫耀个人的文采。 六、欲筑室者先治其基。 出自宋·苏轼《新
长于楼观殿字、盘车水磨，能按比例"折算无差"，透视正确，构图严谨，刻画精细，无俗匠气，见胜于时，被称为唐五代第一能手。-一筹莫展造句
他从书法的小视界，见证了艺术的大世界。李军，字寒石，1972年出生于河南潢川，自幼喜好书法，从颜欧体入手，后二王碑贴，笔耕不辍，勤奋练习，从不间断。-百折不挠造句