Life is dear, love is dearer. Both can be given up for freedom.
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。——[匈牙利]桑多尔.裴多菲
在情话变得苍白，承诺不断降价的今天，人们越发渴望“执子之手，与子偕老”的相守，渴望无论顺境或逆境、富有或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，依然不离不弃的坚贞。
在中国近代书画作品中，我们恰好找到了这样感天动地的爱情。
泣 血 爱 情
横流涕兮潺湲，隐思君夕悱恻。
湘夫人是湘水上的女神，她的爱人是湘水的男神湘君。他们的原型就是舜帝与娥皇、女英二妃。舜帝巡视南方，死于苍梧之野。二妃寻夫不见，抱竹痛哭，留下点点泪斑，终泪尽而死，世间遂有湘妃竹。楚人感叹二女的深情，将洞庭山改名为君山，将她俩安葬于山上，造庙祭祀。后人也多有诗词歌咏二女的忠贞爱情。
傅抱石《湘夫人》 设色纸本 立轴 99×54 cm
作为古楚之人，傅抱石对楚地文化有着天然的亲近感，创作出大量以“湘君”、“湘夫人”为题材的画作。
这幅画中，湘夫人身材秀欣，长袍大袖，宽裙曳地，怨而不怒，忧而不伤，矜而不傲，于仙雅古脉中呈现出坚贞傲骨的人物特质，也契合了楚辞中的意境。
帝 皇 爱 情
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
唐玄宗与杨玉环的相识相恋，应和了秦观的词：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
两人都精通音律歌舞，一个谱曲，一个跳舞，琴瑟和鸣，情深意笃。农历七月七日，两人在长生殿许下誓言：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”，谁想到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
杨玉环死于马嵬坡，唐玄宗从此“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”。
他们的爱情让后人艳羡不已，更让人唏嘘不已。
陆小曼《玉环出浴图》 设色纸本 立轴 71.5×24.5 cm
陆小曼与徐志摩是民国时的才子佳人，神仙眷侣。可是，徐志摩因飞机失事，英年早逝，陆小曼从此独守深闺，潜心画事。其画秀润天成，给人清新脱俗、飘逸潇洒之感。
这幅《玉环出浴图》大概也是借李杨的爱情，表达自己内心的思念和怅惘。正是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。
还 泪 爱 情
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏。
贾宝玉和林黛玉，一个是天上的神瑛侍者，一个是绛珠仙草。绛珠仙草为回报神瑛侍者的灌溉之恩，来到人间，成为贾宝玉的红颜知己，并以一生的眼泪作为偿还，最终泪尽而逝，魂归离恨天。
刘旦宅 读《西厢》 设色纸本 立轴 96.8×59.8 cm
宝黛在大观园里共读《西厢》，定格了这段爱情最美好的瞬间。在刘旦宅的笔下，宝玉的深情款款、黛玉的娇羞袅娜无不跃然纸上。
画中有小儿女在爱情萌发时的试探和羞涩，更有着不染世俗的纯真清新，这样的爱情在今天看来，依然让人动容。
末 路 爱 情
大王意气尽，贱妾何聊生。
楚汉相争，项羽兵败于垓下，兵少粮绝，四面楚歌。项羽自感大势已去，无颜见江东父老，在军帐中酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”随侍在侧的虞姬怅然拔剑起舞，以歌和之：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”舞毕刎颈而亡。
丁衍庸《霸王与虞姬》 彩墨 纸本 138×69 cm
丁衍庸的这幅《霸王与虞姬》以夸张诙谐的笔调塑造这对末路情侣，项羽霸气而骁勇，虞姬柔弱而坚定。
这个爱情故事虽然以悲剧结局，却留下了一段生死相随、坚贞不渝的佳话。
生 死 爱 情
情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。
官宦之女杜丽娘在梦中游园时，与贫寒书生柳梦梅相遇相爱，在牡丹亭边两情缱绻。梦醒后，杜丽娘相思成灾，一病不起，葬于后园。柳梦梅赶考途中借宿于此，与杜丽娘的游魂再度相会。杜丽娘请求柳梦梅掘墓，终于死而复生，与柳梦梅成就了姻缘。
郑百重《牡丹亭组画》 设色金笺 镜心 45×52.5 cm
从这组《牡丹亭组画》中，你可以看到爱情的缠绵悱恻和为爱而死、为爱而生的热烈与纯粹。不去计较对方的门第身世，不去算计各自的付出与收获，两情相悦，心灵相通就是爱情的密码。
为了真爱，可以超越世俗，超越生死，这样的情感堪称爱情里的奢侈品，希望你也能拥有。
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