今年是“九一八”事变爆发88周年！“九一八”事变是烙在中华民族心上的一道无法祛除的伤疤，是国难、国耻、国殇。
“历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂”。“九一八”事变的屈辱历史时刻警醒着我们，弱国无外交、弱国无国防。我们唯有艰苦奋斗、发愤图强、奋发向上才是铭记历史、祭奠英烈的最好方式。88年来，从食不果腹到脍不厌细，从中国制造到中国智造，从嫦娥奔月、蛟龙下海到悟空发射、天宫飞天，龙的传人在艰苦奋斗中书写着中国前行的华美篇章，华夏儿女在奋发向上中追风踏浪、勇往直前。
我骄傲我是中国人！生是中国人，死是中国魂！
今天，我们专门分享几首爱国诗歌，希望我们铭记历史，也希望对我们写作有所帮助~
01
金错刀行
（宋·陆游）
黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
【译文】
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
【感悟】
这首诗题为“金错刀行”，但并不是一首咏物诗，它不以铺陈描绘宝刀为宗旨，而只不过是借宝刀来述怀抱、言志向。诗中多议论和直抒胸臆的句子，以气势、骨力来感染读者、激励读者。诗中无论是“丈夫五十功未立”的喟叹，还是“意气相期共生死”的表白，无论是“一片丹心报天子”的誓词，还是“岂有堂堂中国空无人”的宣告，无不是以诗人的民族自豪感和正义必胜的自信心为底蕴，因此决非粗豪叫嚣之作可比，读来大声鞺鞳，气势夺人。
02
出塞二首·其一
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
【译文】
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。
倘若龙城的飞将李广如今还在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
【感悟】
这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。
03
出塞
清·徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
【译文】
出征的战士应当高唱军歌胜利日来，决心把满族统治者赶出山海关。
战士只知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。
【感悟】
这是近代资产阶级革命家徐锡麟所做的一首七言绝句。虽说是创作于近代，但是开头两句立马就让读者带到荒凉边塞之上。诗中抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
04
赴戍登程口占示家人
清·林则徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
【译文】
我能力低微而肩负重任，早已感到精疲力尽。一再担当重任，以我衰老之躯、平庸之才，是定然不能支撑了。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
我被流放伊犁，正是君恩高厚。但我还是想退隐不仕，当一名成卒适宜。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
【感悟】
这首是林则徐的晚年作品，这是他被革职充军前往伊犁，告别家人时所作。其中的三四句成为了经久流传的名句，他说只要对国家有利，即使牺牲自己的生命也心甘情愿。怎么能因为有福祉就去追求，有祸患就去避开呢。他是全诗的主要思想，是林则徐刚正不阿的高尚品德和忠诚无私的爱国情操。
爱国是永恒不变的美好品质，这几首诗词都代表了中华儿女对国家无私又深沉的爱，你们还知道其他流传千古的吗？说出来分享吧！