爱国主义是评判文学作品好与坏的一项重要标准。在中国的文学史上，这两首诗和词有着无可替代的地位即是王昌龄的《出塞》和岳飞的《满江红》。然而，它们诞生何处？ 一般人恐怕很难想到是今银川和巴彦淖尔！
公元前121年，汉朝与匈奴在河西的那场战斗直接导致丝绸之路的诞生。其后，汉武帝将汉王朝向西的“汉界”（边疆）由今天的兰州一线推进到了新疆的轮台一带。战争的因素过后，直接或间接促成了唐朝边塞诗的繁荣。而作为祖国北疆边防体系中的阴山与贺兰山，更是顺理成章地成为唐诗宋诗的一个高度，让后世望尘莫及。
往事越千年，太多太多的诗人以掷地有声的姿态将一个个的文字传留下来依附在苍茫大地上，即使到了今天，也一串串鲜活如珠玑或温暖或悲凉在我们的心里。
岑参、卢纶、杜甫还有张玭，一个个朝我们迎面走了过来，他们或白发苍苍，或英姿飒爽，或忧伤不已，或感慨万端。
岑参说：“凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。”
卢纶说：“今来部曲尽，白首过萧关。”
杜甫说：“萧关陇水入官军，青海黄河卷塞云。”
张玭说：“出得北萧关，儒衣不称身。”
……
他们从今固原、银川、巴彦淖尔一线走出，向西向西再向西，将唐朝的边塞诗推向了一个后人无法企目的高度，今固原、银川、巴彦淖尔一线于他们的身后就像一个台阶，一个诗歌的台阶，让他们一步步地走上了诗歌大厦的最顶端。
吞下刀子，走进史书，阴山的石头和风凝结着战斗的画卷。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
边疆的冷月照着关塞的景色，冷月皓洁当空，关塞苍茫雄伟，可惜远征万里的士兵们大多回不来了，如果那些抗击匈奴的名将们还在，哪能让匈奴人度过阴山这道祖国北疆的天然防线呢？唐朝诗人王昌龄的这首《出塞》有着对敌人的蔑视，也有着对国家的忠诚，更有着一望绝前、无所畏惧的英雄气概，把宏大的时空感、历史的深重感，以及强烈的爱国主义精神都写在了阴山上，注定会成为诗人写在山河之间最伟大的爱国主义，注定要成为今巴彦淖尔的名片。
势扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，尤是春闺梦中人。
战士已经成了白骨，死了很久，但白骨作为活人还生活在妻子团圆的梦里。无定河边白骨无人收，何等凄苦；春闺梦里，久别重逢，又是何等温馨！今天，我们读唐朝诗人陈陶的这首诗时，不知道有多少感慨。赫连勃勃灭后秦建立大夏政权，其都城统万城在今鄂尔多斯乌审旗巴图湾附近的无定河对岸，其时，巴彦淖尔地区属赫连夏辖地（参见《巴彦淖尔旅游志》）。
作为农耕文明与游牧文明的冲突地带，阴山将唐诗推上了一个前所未有的高度，成为唐朝诗人梦想中建功立业的好地方。除了王昌龄的那首著名《出塞》外，高适这位唐代著名边塞诗人也曾留下了描写阴山的诗句：霜净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。戴叔伦《塞下曲》：汉家旌旗满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须出入玉门关。戎昱《塞上曲》：胡风略地烧连山，碎叶孤城未下关。山头烽子声声叫，知是将军夜猎还。
……
虽说，这些诗人都不一定来过阴山，但我们如今完全能够这么理解，因为阴山这条祖国北疆农牧分界线上的断块间隙的存在，中原与边地之间才在战争中有了许多人文的融合通道，进而有了中国诗歌史上边塞诗的高度。不容置疑的是，中国汉唐的边塞诗人们最早是越过阴山走向更远的边疆的。阴山因此成为边塞诗的一种文化堆积，这种堆积分明包含着阴山及其以远的所有边塞诗。
据说，北国征战的士兵倒下的那一刻，无一不面向南方家乡的方向。战争的基因把巴彦淖尔推上了一个诗歌的高度，也让阴山成为一座诗歌艺术的宝库。同时，也成就了与其比肩而言的贺兰山。在唐诗中，当然也有大量的作品描写贺兰山，但在这里，我最想说的却是宋时岳飞的《满江红》。那同样也是一种高度，宋词的高度，爱国主义的高度。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇；抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。贺长车，踏破贺兰山阙。壮志饥餐胡虏血，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。
可以说，在我国古代的诗歌中，从来没有一首像本词一样有这么深远的社会影响，也从来没有像本词这样具有激奋人心、鼓舞人们上战场杀敌的力量。近年来，有人说贺兰山与远在东北的黄龙府相隔千里，而岳飞本人也未到过贺兰山，因此有贺兰山在他处之说。孰不知，在南宋初期的爱国词作中，说到金兵时，都用“西北”、“楼兰”。作为爱国主义的大气长歌，不管将其放置于何地何地都有着振奋人心、催人奋进的强大力量，何况贺兰山？
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