第一部分
现在国际流行《孙子兵法》热，我们国家也召开了三次《孙子兵法》国际学
术讨论会，美国的军事院校里开有《孙子兵法》课，中国社会科学院曾有人在美
国国防大学专门讲这门课，日本、东南亚对《孙子兵法》都很感兴趣。
《圣经》
《论语》
《物种起源》
《全球通史》
《君王论》
《史记》
《孙子兵法》
《三国演义》
《战争论》
《水浒传》
第二部分
《红楼梦》是一本任何时候都可以看，翻到任何一页都可以读下去的书，故
事家喻户晓。我很小的时候就看过了，看不懂，也能看下去，后来看的书越来越
多，也还经常翻翻这部书，这是我的常备书。书里有很多人情世故，语言很美，
既有神话又有生活。
我最喜欢太虚幻境那一段。
每个生活中的人在里面扮演各种
角色，各司其职。
《曾国藩家书》
《毛泽东传》
《汤姆叔叔的小屋》
《红与黑》
《红楼梦》
《悲惨世界》
《百年孤独》
《老人与海》
《国富论》
《胡雪岩全传》
第三部分
悲剧并没有结束。卡夫卡和鲁迅创造的悲剧是寻不到出路的，但无论主人公
多么特立独行，他们还在坚持。塞万提斯却尖刻地毁灭了最后一丝希望
--
堂吉诃
德临终前
"
悔过了
"
，这便不再是一个卫道士的死亡，而是一种价值观的绝迹，堂
吉诃德成了骑士道和英雄主义的回光返照。
《飘》
钢铁是怎样炼成的》
《西游记》
《呐喊》
《小王子》
《本草纲目》
《昆虫记》
《倾城之恋》
《一千零一夜》
《堂吉诃德》
第四部分
害怕命运的恐惧感，反抗命运的生存力，超越命运的理想性，
《雷雨》的
"
神
秘诱惑
"
包含着这三层意义，但却远不止这些。因为我们无法对一个文本做出理
性定位，
即使剧作者本人也难以陈清
--"
而我始终不能给它
（神秘诱惑）
以适当的
命名，也没有能力来形容它的真相。因为它太大，太复杂
"
。
《变形记》
《吉檀迦利》
《欧也妮
·
葛朗台》
《哈姆莱特》
《简
·
爱》
《雷雨》
《茶花女》
《神曲》
《梦的解析》
《雪国》
第五部分
尼采说《罪与罚》引发他的感到震撼的因素当然很多，但让我们稀奇讶异的
是拉斯克里涅科夫的确说出尼采的
"
强力意志
"
观点。在尼采的
"
强力意志
"
观点底
下，人类的确是有上等人下等人的阶序的，只是这阶序不是用道德价值来区分，
而是用强力意志来区分。
在这样的区分底下，
敢有大胆的支配力、
敢有大胆的实
现自我主张，就是强人。反之，牺牲奉献无我的道德宗教精神，是颓废的、懦弱
的、奴隶的下等人。
《边城》
《喧哗与骚动》
《复活》
《罪与罚》
《四世同堂》
《生命中不能承受之轻》
《围城》
《情人》
《西厢记》
《苏菲的世界》
第六部分
我的目光开始明亮，目光的作用是相对于明亮而言的，是瓦尔登湖那幽蓝的
湖水把我的眼睛擦亮了，
只要明亮了才能显示出目光的力量，
所谓的目击，
正是
因为如此，
才具有威慑力。
而对于幽暗，
目光的力量犹如利箭遇到了柔软的藤盾，
无声息地被弹了回来，
力量锐减了不少，
我对梭罗的看法也许正如此，
所以我内
心的愧疚和难为情渐次增多。
在幽暗中阅读这个世界，
将失去许多能够感人的东
西，也不知会发生怎样的曲解和变异。
《瓦尔登湖》
《穆斯林的葬礼》
《冰心散文选》
《日瓦戈医生》
《美的历程》
《麦田里的守望者》
《伊索寓言》
《活着》
《我的精神家园》
《我与地坛》
1234567890ABCDEFGHIJKLMNabcdefghijklmn!@#$%^&&*()_+.一三五七九贰肆陆扒拾，。青玉案元夕东风夜放花千树更吹落星如雨宝马雕车香满路凤箫声动玉壶光转一夜鱼龙舞蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去众里寻他千百度暮然回首那人却在灯火阑珊处