摘 要：天、地、人三才各有其道的思想乃是春秋战国时期中国思想的共识，但只有《易传》对此作了深入而一贯的探讨，从而影响深远。在《易传》那里，天、地既有其体，又有其德。天之体为阴阳之气，地之体为刚柔之质。阴阳之气实质上是能量与信息所构成之“场”，而刚柔之质则是气的能量密集化的存在形式；另一方面，天之德为乾，而地之德为坤。乾是健动不息的创生品格，而坤则是厚德载物的接纳性品格。天地各有其能，各具其德，但只有人能够会通天地之能、合和天地之德。当然，这并不意味着人的智能能够代替天地，因为人总是有其自身的限制，但人的存在也同样不是天地的重复，而是以其不同于天地的品格，与天地并列为三。
【作 者】陈赟
【作者单位】华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海200241
【期 刊】《周易研究》 2015年第1期
【关 键 词】《易传》 天道 地道 人道
【全文】：《易传》对天地人三才之道的认识.pdf
摘 要： 天、地、人三才各有其道的思想乃是春秋战国时期中国思想的共识，但只有《易传》对此作了深入而一贯的探讨，从而影响深远。在《易传》那里，天、地既有其体，又有其德。天之体
作者：杨本枢 原文： 《易》与天地准，故能弥纶天地之道。 解读： 这句话是对《易》的高度评价，将易学上升到与天地齐准的高度。天地所囊括的自然变化规律，人类社会发展与变化规律都
读懂《易经》务须克服1个障碍、了解3个概念、记住6个要点。 一、克服1个障碍 研读《易经》的一个障碍就是文字难懂，习惯于白话文的人对古文的学习确有一定难度，理解《易经》就更加困
俱往矣，数风流人物，还看今朝！大家好，我是优质历史领域创作者青史回声，今天我为大家讲述《周易》和《易经》的区别。 何为“易”？日月为易，象征阴阳。从文字上看，“易”字的构
一 对乾卦要破除两种错误理解，在破除两种错误理解基础之上建立正确理解。第一个是把乾解读成天，又把天地看成万事万物的创造者。这是创世纪的解读。另外一个，要破除“九五之尊”的
易经与周易不是一回事。 《三字经》：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。三易都是64卦体系。 而64卦
易经——万经之经！它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要
1.易经 ：以“兑酒水”象征天地万物虚盈转化，足数则生，增数则长，减数则衰，数尽则亡；整个宇宙是奔流不息、生生日新的大化之流，没有一刻停止。是中华民族的古圣先贤研究天道规律
关于卦象。 周易的头两卦，乾卦和坤卦，在此篇幅有限我只说几个卦象。 乾卦和坤卦在《易传》中，乾代表天，代表阳，应卦坤卦代表地代表阴。到了孔子时代之后，天尊地卑、男尊女卑这两
夏朝与夏朝之前的夏易，称为 连山易 ； 商朝的商易，称为 归藏易 ； 周朝的 周易 这三本书，其实代表了三个朝代的治国之道，一般都是祭祀巫医之书，古代巫医相当于现在的科学家，医学家