《颜氏家训》治家篇
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，犬义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。
教育感化的事，是从上向下推行的，前人影响后人。所以，父亲不慈爱，子女就不可能孝顺；哥哥不友爱，弟弟就不可能恭敬；丈夫不仁义，妻子就不可能和顺。然而，父亲慈爱子女却杵逆，哥哥友爱弟弟却倨傲，丈夫仁义妻子却欺凌，那便是天生的凶民，就需要刑罚杀戮来让他们畏惧，而不是靠训导能够加以改变的。
笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。
家庭如果取消了鞭打斥责等相应的惩罚，那么，孩子们的过失立刻就会出现；国家刑罚施用不当，老百姓就不知如何是好。治家的宽松与严厉，也好像治国一样(要有明确的惩罚的条文)。
孔子曰："奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。"又云："如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。"然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。
孔子说："奢侈就显得不恭顺，俭朴就显得鄙陋；与其不恭顺，宁愿鄙陋。"孔子又说："假如一个人有周公那样好的才能，但只要他既骄傲又吝啬，那其他方面也没什么好称道的了。"也就是说，做人应该俭朴而不应该吝啬了。俭朴，就是减省节约且合乎礼数；吝啬，就是对穷困急难的人也不救济。现在有的人愿意施舍的却也奢侈，能节俭的却又吝啬，这也不够，如果能做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬，那就可以了。
生民之本，要当稼穡而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈,多不逮焉。
人民生活的根本，就是要靠春种秋收来获取食物，种桑纺麻得到衣服。蔬菜水果的聚积，是靠果园菜圃里出产；鸡肉猪肉等美味，是靠鸡窝猪圈里产生。直到房屋器用、柴草脂烛，无不是耕种养殖的产物。那些最善于管理家业的人，不出门而各种维持生计的物品已经充足了，只不过家里还缺少盐和打水的井罢了。现在北方地区的风俗，一般能做到减省节约，以保障衣食之用；江南地区风气奢侈，在节俭持家方面大多不如北方。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饷馈，僮仆减损，施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹dù矣。
世上的一些知名人士，只知道讲究宽厚仁慈，以致款待客人馈赠的食品，被家中仆人减损，承诺接济的东西，被妻子克扣，甚至发生戏弄侮辱宾客，侵吞克扣扰乱乡里的事，这也是家里的一大蛀虫啊。
妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊。如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足。必无此鸡晨鸣，以致祸也。
妇女管家中饮食，只要按礼节管好酒食衣服相关的事，不可让她干预国家大事，家中大家也不可被其蛊惑。如果她真有聪明才智，见识通达古今，也只应辅佐丈夫，弥补他的不足。一定不要让母鸡晨鸣，这会招致灾祸的。
妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟之怨生焉；虐妇，则姊妹之谗行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云："落索阿姑餐。"此其相报也。家之常弊，可不诫哉!
女人的秉性，多为宠爱女婿而虐待儿媳。宠爱女婿，则儿子的不满就由此而产生；虐待儿媳，则女儿的谗言就随之而至。那么不论是嫁女儿还是娶儿媳，都要得罪家人，这实在是当母亲自己的秉性造成的。以致有谚语说："阿姑婆吃饭好冷清。"这是对她的报应啊。这也是家庭中经常出现的弊端，能不警戒吗!
婚姻素对，靖侯成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢，责多还少，市井无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤?
男女婚配应该朴素得当，这是先祖靖侯立下的规矩。如今婚嫁，竟然有卖女儿捞钱财，用财礼买媳妇的。有比较算计对方父辈祖辈的权势地位，斤斤计较对方财礼的多寡的；讨价还价，与商人没有差别。结果，招的女婿猥琐鄙贱，娶来媳妇凶悍擅权。他们贪图荣华，追求金钱，反而招来羞耻，对此能够不慎重吗?
借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为科治，此亦士大夫百行之一也。济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。或有狼藉几案，分散部帙，多为童幼婢妾之所点污。风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之。其故纸有《五经》词义及贤达姓名，不敢秽用也。
借别人的书籍，都必须爱护，原先有缺失损坏卷页，要给修补完好，这也是士大夫百种善行之一。济阳人江禄，每当读书未读完时，即使有紧急事情，也要等把书本卷来整齐，然后才起身，因此书籍不会损坏，人家对他来求借不感到厌烦。有的人把书籍在桌案上乱丢，以致卷资分散，多被小孩婢妾弄脏，又被风雨虫鼠毁伤，这真是有损道德。我每读圣人写的书，从没有不严肃恭敬地相对。废旧纸上有《五经》文义和贤达人的姓名，也不敢用在污秽之处。
吾家巫觋祷请，绝于言议；符书章醮，亦无祈焉，并汝曹所见也。勿为妖妄之费。
我家从来不提请巫婆神汉求鬼神消灾赐福的事，也不祈求道士用符书章醮弄法，这些都是你们看到的。可不能为这类妖妄之事破费。
名诗词解读：《颜氏家训》治家篇相应的道理。
1、教育感化须自上而下，对于受到教化而恶习不改的人需要严惩。
2、治家与治国相似，贵在宽松与严厉恰到好处，赏罚有度，不可苛责。
3、俭朴持家但不能吝啬，要做到肯施舍却不奢侈，这才是持家的根本。
4、治家应男主外、女主内，切不可母鸡司晨。夫唱妇随才是家族兴旺的前提。
5、婆媳关系最难处理，这是女性的秉性，最好是眼不见，心不烦。
6、男女婚嫁不是买卖，贪图荣华富贵，反会招来羞耻。
7、爱惜别人的书，再借不难，爱惜别人财物的人，必定是有德之人。
8、切勿相信迷信。
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