《金瓶梅》作者署名兰陵笑笑生。
这个名字有没有寓意?
我在《明朝大书生》一书里专门写过一章,认为文坛领袖王世贞是《金瓶梅》的作者,他化名兰陵笑笑生,是有寓意的。
据专家考证,王世贞之所以化名兰陵笑笑生,与一个宋朝人有关。这个宋朝人现在大家不太知道了,不过他表弟大家熟悉:苏东坡。
文同是大画家,自号“笑笑先生”。
王世贞自述,他有一帧苏东坡题的文同画竹图,喜欢非常,并认为他与文同有“前缘。”
其实,王世贞对两宋文坛是轻视的,甚至可以说是有偏见的.何以对文同“情有独衷”呢?这不能不说,与他的经历和心境有关。
第一:对文同的一些经历感同身受。
第二:文同的一些话,令王世贞大为触动。
第三:王世贞喜竹,对文同所画之竹爱不释手。
第四:文同所取“笑笑先生”之号的涵义令王世贞有找到知音之感。
这四点,不详细解释了。对第二点稍加说明:
《宋史·文同传》中有这样一段话:“崔公度尝与同同为馆职,见同京南,殊无言及将别,但云明日复来乎?与子话。公度意以话为画,明日再往,同曰:‘与公话,则左右顾恐有听者。’公度方知同将有言,非画也。同曰:‘吾闻人不妄语者,舌可过鼻。’即吐其舌,三迭之如饼状,引之至眉间。公度大惊。及京中,传同死,公度乃悟,所见非生者。”
王世贞作为文坛领袖,喜欢“妄议”,结果不仅被外放,还连累了他的父亲,遭受重创。自此,王世贞就有很深的负罪感:因为自己心高气傲,讥讽权贵,祸从口出,也可以说是“妄语”之故,连累父亲,所以此时他对“妄言”、祸从口出心有余悸。恰恰文同传中有“与公话,则左右顾恐有听者”之语,又有“吾闻人不妄语者,舌可过鼻”之言。这段话想必对王世贞刺激很大。
这个时候的王世贞,可以说是很忌讳“妄语”的。因为,他不仅有政治上祸从口出的深刻教训,还有文坛上自相标榜的嫌疑,这都让他吃了很大的亏。他读到文同传里的那些文字,怎么可能不发出今古同慨之叹呢?正蒙受巨大创伤的王世贞,仿效文同,取“笑笑生”这个“笔名”,是要宣示自己像笑笑先生那样“舌可过鼻”,警示自己不要做“妄语”之辈。这个推测是有依据的:就是在我推定的王世贞创作《金瓶梅》的这段时间里,他为去世的同党宗臣文集写序,直言不讳指出宗臣诗文中的许多缺点,为此,他向另一位同党吴国伦写信解释说,对给宗臣文集写的序,自己“亦不能不恨”,但之所以仍如此写,他的考虑是“即宁使子相(宗臣)郁郁地下,奈何欲吾舌短不至鼻,操笔后进谓我曹自相标榜也。”宁可让死去的朋友在地下郁郁,也不能让人说我王世贞“舌短不至鼻”,也就是“妄语”!这段话,足见王世贞对“舌短不至鼻”是何等敏感、忌讳!王世贞说这些话,很可能是受了《文同传》中那段话的影响。
不言而喻,王世贞是知道文同有“笑笑先生”之号的。正如学者李宝柱所说,文同自号“笑笑先生”,王世贞作为与其有前缘的后世知音,不敢妄称作“笑笑先生”,而谦称为“笑笑生”,应该是很自然的事情。
王世贞以“笑笑”——被风吹弯了腰的竹子这样的“笔名”以言志,非常恰当。
至于“兰陵”,是地名,又称琅琊,乃王世贞祖籍地。
王世贞在他珍藏的文同的画竹图上题名:后学琅琊王世贞题。
笑笑先生的后学——笑笑生;琅琊,即兰陵。组合在一起,即为“兰陵笑笑生”。
王世贞出生在太仓,他的题名,一向用“吴郡王世贞题”。
这是告诉后人,他就是兰陵笑笑生。
王世贞毕竟是书生,他在长篇小说《大明首相》里出场,是一个受人利用、感情用事的角色。
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