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太玄经原文_太玄经注解

作者:车型网
日期:2022-04-29 01:15:55
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《太玄经》

【汉】扬雄 撰

《太玄经》,【汉】扬雄 撰,也称《扬子太玄经》,简称《太玄》、《玄经》。

扬雄撰《太玄》,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时以玄为中心思想,是汉朝道家思想的继承和发展。

【汉朝】扬雄 所撰,也称《扬子太玄经》,该书九九八十一首,拟六十四卦而写,夜测阴,昼测阳。

《太玄经》全文赏析,「汉」扬雄 撰

《太玄经》 目 录

(01-09 )、中,周,礥,闲,少,戾,上,干,(爻守)

(10-18 }、羡,差,童,增,锐,达,交,耎,徯

(19-27)、 从,进,释,格,夷,乐,争,务,事

(28-36)、更,断,毅,装,众,密,亲,敛,强

(37-45)、 睟,盛,居,法,应,迎,遇,灶,大

(46-54)、 廓,文,礼,逃,唐,常,度,永,昆

(55-63)、 减,唫,守,翕,聚,积,饰,疑,视

(64-72 )、沈,内,去,晦,瞢,穷,割,止,坚

(73-81)、 成,致,失,剧,驯,将,难,勤,养

玄首序驯乎玄,浑行无穷正象天。阴阳(土比),以一阳乘一统,万物资形。方州部家,三位疏成。曰陈其九九,以为数生,赞上群纲,乃综乎名。八十一首,岁事咸贞。

玄测序盛哉日乎,炳明离章,五色淳光。夜则测阴,昼则测阳。昼夜之测,或否或臧。阳推五福以类升,阴幽六极以类降。升降相关,大贞乃通。经则有南有北,纬则有西有东。巡乘六甲,舆斗相逢。历以记岁,而百谷时雍。

《太玄经》(01-09) 中,周,礥,闲,少,戾,上,干,(爻守)中:阳气潜萌于黄宫,信无不在乎中初一:昆仑磅礴,幽。测曰:昆仑磅礴,思之贞也。

次二:神战于玄,其陈阴阳。测曰:神战于玄,善恶并也。

次三:龙出于中,首尾信,可以为中庸。测曰:龙出于中,见其造也。

次四:庳虚无因,大受性命,否。测曰:庳虚之否,不能大受也。

次五:日正于天,利用其辰作主。 测曰:日正于天,贵当位也。

次六:月阙其抟,不如开明于西。 测曰:月阙其抟,贱始退也。

次七:酋酋,火魁颐,水包贞。测曰:酋酋之包,任臣则也。

次八:黄不黄,覆秋常。 测曰:黄不黄,失中德也。

上九:颠灵气形反。测曰:颠灵之反,时不克也。

周:阳气周神而反乎始,物继其汇初一:还于天心,何德之僭,否。测曰:也还心之否,中不恕也。

次二:植中枢,周无隅。测曰:植中枢。立督虑也。

次三:出我入我,吉凶之魁。 测曰:出我入我不可不惧也。

次四:带其钩鞶,锤以玉环。 测曰:带其钩鞶,自约束也。

次五:土中其庐,设其金舆,厥戒渝。测曰:庐金戒渝,小人不克也。

次六:信周其诚,上亨于天。测曰:信周其诚,上通也。

次七:丰淫见其朋还于蒙,不克从。测曰:丰淫见朋,不能从也。

次八:还过躬外,其祸不大。测曰:还过躬外,祸不中也。

上九:还于丧,或弃之行。 测曰:还于丧,其道穷也。

礥:阳气微动,动而礥礥,物生而难。初一:黄纯于潜,不见其畛,藏郁于泉。测曰:黄纯于潜,化在啧也。

次二:黄不纯,屈于根。测曰:黄不纯,失中适也。

次三:赤子扶扶,元贞有终。测曰:赤子扶扶,父母詹也。

次四:拔我不德,以力不克。测曰:拔我不德,力不堪也。

次五:拔车山渊,宜于大人。测曰:拔车山渊,大位力也。

次六:将其车,入于丘虚。 测曰:将车入虚,道不得也。

次七:出险登丘。或牵之牛。测曰:出险登丘,莫之代也。

次八:车不拔,骭轴折。测曰:车不拔,躬自贼也。

上九:崇崇高山,下有川波其人有辑航,可与过其。测曰:高山大川,不辑航不克也。

闲:阳气闲于阴,礥然物咸见闲初一:蛇伏于泥,无雄有雌。终莫受施。测曰:蛇伏于泥,君不君也。

次二:闲其藏,固珍宝。测曰:闲其藏,中心渊也。

次三:关无键,舍金管。测曰:关无键,盗入门也。

次四:拔我輗軏,小得利小征。测曰:拔我輗軏,贵以信也。

次五:礥而闲而,拔我奸而,非石如石,厉。测曰:礥闲如石,其敌坚也。

次六:闲黄雉,席金笫。测曰:闲黄雉,以固德也。

次七:跙跙,闲于遽篨,或寝之庐。测曰:跙跙之闲恶在舍也。

次八:赤臭播关,大君不闲,克国乘家。测曰:赤臭播关,恐入室也。

上九:闲门以终,虚。测曰:闲门以虚,终不可实也。

少:阳气澹然施于渊物谦然能自韱初一:冥自少,眇于谦。测曰:冥自少,不见谦也。

次二:自少不至,怀其恤。测曰:自少不至,谦不诚也。

次三:动韱其得,人主之式。测曰:韱其得,其谦贞也。

次四:贫贫,或妄之振。测曰:贫贫妄振,不能守正也。

次五:地自冲,下于川。测曰:地自冲,人之所圣也。

次六:少持满,今盛后倾。测曰:少持满何足盛也。

次七:贫自究,利用见富。测曰:贫自究,富之聘也。

次八:贫不贫,人莫之振。测曰:贫不贫,何足敬也。

上九:密雨溟沐,润于枯渎,三日射谷。测曰:密雨射谷,谦之敬也。

戾:阳气孚微,物各乖离,而触其类初一:虚既邪,心有倾。测曰:虚邪心倾怀不正也。

次二:正其腹,引其背,酋贞。测曰:正其腹,中心定也。

次三:戾其腹,正其背。测曰:戾腹正背,中外争也。

次四:夫妻反道,维家之保。测曰:夫妻反道各有守也。

次五:东南射兕,西北其矢。测曰:东南射兕,不得其首也。

次六:准绳规矩,不同其施。测曰:准绳规矩,乖其道也。

次七:女不女,其心予,覆夫谞。测曰:女不女,大可丑也。

次八:杀生相午,中和其道。测曰:杀生相午,中为界也。

上九:仓灵 之雌,不同宿而离失则岁之功乖。测曰:仓灵 之雌,失作败也。

上:阳气育物于下,咸射地而登乎上初一:上其纯心,挫厥鏩鏩。测曰:上纯其心,和以悦也。

次二:上无根,思登于天,谷在于渊。测曰:上无根,不能自活也。

次三:出于幽谷,登于茂木,思其珍榖。测曰:出谷登木,知方向也。

次四:即上不贞,无根繁荣,孚虚名。测曰:即上不贞,妄升也。

次五:鸣鹤升自深泽,阶天不作。测曰:鸣鹤不作有诸中也。

次六:升于堂,颠衣到裳,廷人不庆。测曰:升堂颠到,失大众也。

次七:升于颠台,或拄之材。测曰:升台得拄,辅拂坚也。

次八:升于高危,或斧之梯。测曰: 升危斧梯, 失士民也。

上九:栖于灾初亡后得基。测曰:栖灾得基后得人也。

干:如人钻乎坚, 铪然有穿初一:丸钻钻于内隙厉。测曰:丸钻于内,转丸非也。

次二:以微干正,维用轨命。测曰:以微干正, 维大谏微也。

次三:箝键挈挈,匪贞。测曰:箝键挈挈, 干禄回也。

次四:干言入骨,时贞。测曰:干骨之时,直其道也。

次五:蚩蚩,干于丘饴,或锡之坏。测曰:蚩蚩之干锡不好也。

次六:干干于天贞驯。测曰:干干之贞,顺可保也。

次七:河戟解解,遘。测曰:河戟解解, 不容道也。

次八:赤舌烧城,吐水于瓶。测曰:赤舌烧城, 君子以解祟也。

上九:干于浮云,从坠于天。测曰:干于浮云, 乃从天坠也。

狩(爻守):阳气强内而弱外, 物咸扶而进乎大初一:自我匍匐,好是冥德。测曰:匍匐冥德,若无行也。

次二:荧狩狧狧,不利有攸往。测曰:荥狩狧狧,多欲往也。

次三:卉炎于狩,宜于丘陵。测曰:卉炎丘陵,短临长也。

次四:狩于酒食,肥无誉。测曰:狩于酒食,仕无方也。

次五:狩有足,托坚榖。测曰:狩有足,位正当也。

次六:独狩逝逝,利小不利大。测曰:独狩逝逝,不可大也。

次七:白日临辰,可以卒其所闻。测曰:白日临辰,老得势也。

次八:蚤虱之狩,厉。测曰:蚤虱之狩,不足赖也。

上九:全狩,絭其首尾,临于渊。测曰:全狩之絭恐遇害也。

《太玄经》(10-18) 羡,差,童,增,锐,达,交,耎,徯

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羡:阳气赞幽,推包羡爽,未得正行初一:羡于初其次迂涂。测曰:羡于初后难正也。

次二:羡于微,克复可以为仪。测曰:羡微克复,不远定也。

次三:羡于涂,不能直如。测曰:羡于涂,不能直行也。

次四:羡权正,吉人不幸。测曰:羡权正,善反常也。

次五:孔道夷如,蹊路微如,大舆之忧。测曰:孔道之夷,奚不遵也。

次六:大虚既邪,或直之,或翼之,得矢夫。测曰:虚邪实夫,得贤臣也。

次七:曲其故,迂其涂厉之训。测曰:曲其故,为作意也。

次八:羡其足济于沟渎,面贞。测曰:羡其足,避凶事也。

上九:车轴折,其衡抈,四马就括,高人吐血。测曰:轴折吐血,不可悔也。

差:阳气蠢辟于东,帝由群雍,物差其容初一:微失自攻,端。测曰:微失自攻,人未知也。

次二:其所好, 将以致其所恶。测曰:其所好, 渐以差也。

次三:其亡其亡将至于晖光。测曰:其亡其亡震自卫也。

次四:过小善善, 不克。测曰:过小善,不能至大也。

次五:过门折入,得彼中行。测曰:过门折入, 近复还也。

次六:大跌,过其门,不入其室。测曰:大跌不入诚可患也。

次七:累卵业嶪,惧贞安。测曰:累卵业业, 自危作安也。

次八:足累累, 其步躟跃, 辅铭灭麋。测曰:足累累,履过不还也。

上九:过其枯城或蘖青青。测曰:过其枯城,改过更生也。

童:阳气始窥,物僮然咸未有知初一:颛童不寤,会我蒙昏。测曰:颛童不寤,恐终晦也。

次二:错于灵蓍,焯于龟资出泥入脂。测曰:错蓍焯龟,比光道也。

次三:东辰以明,不能以行。测曰:东辰以明,奚不逝也。

次四:或后前夫,先锡之光。测曰:或后前夫,先光大也。

次五:蒙柴求兕,其得不美。测曰:蒙柴求兕,得不庆也。

次六:大开惟幕,以引方客。测曰:大开惟幕,览众明也。

次七:修侏侏,比于朱儒。测曰:洙侏之修无可为也。

次八:或击之,或刺之,修其玄鉴,渝。测曰:击之刺之,过以衰也。

上九:童麋触犀,灰其首。测曰:童麋触犀,还自累也。

增:阳气蕃息,物则增益,日宣而殖初一:闻贞增默,外人不得。测曰:闻贞增默,识内也。

次二:不增其方,而增其光,冥。测曰:不增其方,徒饰外也。

次三:木以止渐增。测曰:木止渐增,不可盖也。

次四:要不克,或增之戴。测曰:要不克,可败也。

次五:泽庳其容,众润攸同。测曰:泽庳其容,谦虚大也。

次六:朱车烛分,一日增我三千,君子庆,小人伤。测曰:朱车之增小人不当也。

次七:增其高,刃其峭,丘贞。测曰:增高刃峭,于损皆行也。

次八:兼贝以役,往益来 。测曰:兼贝以役前庆后亡也。

上九:崔嵬不崩,赖彼岟崥。测曰:群士橿橿也。

锐:阳气岑以锐,物之生也咸专一而不二初一:蟹之郭索,后引黄泉。测曰:蟹之郭索,心不一也。

次二:锐一无不达。测曰:执道必也。

次三:狂锐荡。测曰:狂锐之荡,不能处一也。

次四:锐于时,无不利。测曰:锐于时,得其适也。

次五:锐其东,忘其西,见其背,不见其心。测曰:锐东忘西不能回避也。

次六:锐丑,含于五轨万钟,贞。测曰:锐于丑,福禄无量也。

次七:锐于利忝恶至。测曰:锐于利,辱在一方也。

次八:锐其锐,救其败。测曰:锐其锐,恐转作殃也。

上九:陵峥岸峭,陁。。测曰:陵峥岸峭,锐极必崩也。

达:阳气枝枝条出,物莫不达初一:中冥独达,迥迥不屈。测曰:中冥独达内晓无方也。

次二:迷腹达目。迷腹达目以道不明也。

次三:苍木维流,厥美可以达于瓜苞。测曰:苍木维流,内恕以量也。

次四:小利小达,大迷,扁扁不救。测曰:小达大迷,独晓隅方也。

次五:达于中衢,小大无迷。测曰:达于中衢,道四通也。

次六:大达无畛,不要止洫作,否。测曰:大达无畛,不可遍从也。

次七:达于砭割,前亡后赖。测曰:达于砭割,终以不废也。

次八:迷目达腹。测曰:迷目达腹,外惑其内也。

上九:达于咎,贞终誉。测曰:达咎终誉,善以道退也。

交:阳交于阴,阴交于阳物登明堂,矞矞皇皇初一:冥交于神齐,不以其贞。测曰:冥交不贞,怀非含惭也。

次二:冥交有孚,明如。测曰:冥交之孚,信接神明也。

次三:交于木石。测曰:交于木石不能向人也。

次四:往来熏熏,得亡之门。测曰:往来熏熏,与神交行也。

次五:交于莺猩,不获其荣。测曰:交于莺猩,鸟兽同方也。

次六:大圈闳闳,小圈交之我有灵肴,与尔肴之。测曰:小大之交待焕光也。

次七:交于鸟鼠,费其资黍。测曰:交于鸟鼠,徒费也。

次八:戈矛往来以其贞不悔。测曰:戈矛往来征不可废也。

上九:交于战伐,不贞覆于城猛则啖。测曰:交于战伐,奚可遂也。

耎:阳气能刚能柔,能作能休,见难而缩初一:赤卉方锐,利进以退。测曰:赤卉方锐,退以动也。

次二:耎其心,作疾。测曰:耎其心,中无勇也。

次三:耎其 ,守其节,虽勿肆,终无拂。测曰:耎其 ,体不可肆也。

次四:耎其哇,三岁不噣。测曰:耎哇不噣,时数失也。

次五:黄菌不诞,俟于庆云。测曰:黄菌不诞,俟求耦也。

次六:缩失时,或承之灾。测曰:缩失时,坐逋后也。

次七:诎其节,执其术,共所歾。测曰:诎节共歾,内有主也。

次八:窾枯木,丁冲振其枝,小人有耎,三却钩罗。测曰:窾木之振小人见侮也。

上九:悔缩,往去来复。测曰:悔缩之复,得在后也。

徯:阳气有徯,可以进而进,物咸得其愿初一:冥贼徯天,凶。测曰:冥贼之徯,时无吉也。

次二:冥德徯天,昌。测曰:冥德之徯,昌将日也。

次三:徯后时。测曰:徯而后之,解也。

次四:诎其角,直其足维以徯谷。测曰:屈角直足,不伎刺也。

次五:大爵集于宫庸,小人庳徯空。测曰:宫庸之爵,不可空得也。

次六:徯福贞贞,食于金。测曰:徯福贞贞,正可服也。

次七:徯祸介介,凶人之邮。测曰:徯祸介介,舆祸期也。

次八:不祸祸,徯天活我。测曰:祸不祸,非厥訧也。

上九:徯尪尪,天扑之颡。测曰:徯尪之扑,终不可治也。

《太玄经》(19-27) 从,进,释,格,夷,乐,争,务,事

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从:阳跃于渊、于泽、于田、于岳,物企其足初一:日幽嫔之,月冥随之,基。测曰:日冥月随,臣应基也。

次二:方出旭旭,朋从尔丑。测曰:方出朋从,不知所之也。

次三:人不攻之,自然证。测曰:人不攻之,自然证也。

次四:鸣从不藏,有女承其血匡,亡。测曰:鸣从之亡,奚足朋也。

次五:从水之科,满。测曰:从水之科,不自越也。

次六:从其目,失其腹。测曰:从目失腹,欲丕从也。

次七:拂其恶,从其淑,雄黄食肉。测曰:拂恶从淑,救凶也。

次八:从不淑,祸飞不逐。测曰:从不淑,祸不可讼也。

上九:从徽徽,乃升于阶,终。测曰:从徽徽,后得功也。

进:阳引而进,物出溱溱,开明而前初一:冥进否,作退母。测曰:冥进否,邪作退也。

次二:进以中刑,大人独见。测曰:进以中刑,刑不可外也。

次三:狂章章,不得中行。。测曰:狂章章,进不中也。

次四:日飞悬阴,万物融融。测曰:日飞悬阴,君道隆也。

次五:进以欋疏,或杖之扶。测曰:进以欋疏,制于宗也。

次六:进以高明,受址无疆。测曰:进以高明,其道迂也。

次七:进非其以,听咎窒耳。测曰:进非其以,毁滋章也。

次八:进于渊,君子用船。测曰:进渊用船,以道行也。

上九:逆冯山川,三岁不还。测曰:逆冯山川,终不可长也。

释:阳气和震,圜煦释物,咸税其枯,而解其甲初一:动而无名酋。测曰:动而无名不可得名也。

次二:动于向景。测曰:动于向景,不足观听也。

次三:风动雷兴,从其高崇。测曰:风动雷兴动有为也。

次四:动之丘陵,失泽朋。测曰:动之丘陵,失下危也。

次五:和释之脂,四国之夷。测曰:和释之脂,民说无疆也。

次六:震于庭,丧其和贞。测曰:震于庭,和正俱亡也。

次七:震震不侮,濯漱其诟。测曰:震震不侮,解耻无方也。

次八:震于利颠仆死。测曰:震于利,与死行也。

上九:今狱后谷,终说桎梏。测曰:今狱后谷,于彼释殃也。

格:阳乞内壮,能格乎群阴,攘而却之初一:格内善,失贞类。测曰:格内善,中不宵也。

次二:格内恶,幽贞。测曰:格内恶,幽贞妙也。

次三:裳格鞶钩,渝。测曰:裳格鞶钩,无以制也。

次四:毕格禽,鸟之贞。测曰:毕格禽,正法位也。

次五:胶漆释,弓不射,角不离。测曰:胶漆释,信不结也。

次六:息金消石,往小来奕。测曰:息金消石,美日大也。

次七:格其珍类,龟缟厉。测曰:格其珍类,无以自匡也。

次八:格彼鞶坚,君子得时小人鬄忧。测曰:格彼鞶坚,谊不得行也。

上九:郭其目,鱎其角,不庳其体,濮。测曰:郭目鱎角,还自伤也。

夷: 阳气伤,鬄阴无救瘣, 物则平易初一:载幽贰,执夷内。测曰:载幽执夷,易其内也。

次二:阴夷,冒于天罔。测曰:阴夷冒罔,疏不失也。

次三:柔,婴儿于号,三日不嗄。测曰:婴儿于号,中心和也。

次四:夷其牙,或,饮之徒。测曰:夷其牙,食不足嘉也。

次五:中夷,无不利。测曰:中夷之利,其道多也。

次六:夷于庐,其宅丘虚。测曰:夷干庐,厥得亡也。

次七:干柔干弱,离木艾金,夷。测曰:干柔,柔胜强也。

次八:夷其角,厉。测曰:夷其角,以威伤也。

上九:夷其耇,利敬病年,贞。测曰:夷耇之贞悬事向也。

乐:阳气出奥,舒叠得以和淖,物咸喜乐初一:独乐款款,及不远。测曰:独乐款款,淫其内也。

次二:乐不可支,辰于天。测曰:乐不可支,以时岁也。

次三:不宴不雅,嘄呱哑咋,号啕倚户。测曰:不宴不雅,礼乐废也。

次四:拂其系,绝其纗,佚厥心。测曰:拂系绝纗也。

次五:钟鼓喈喈,管弦哜哜,或承之衰。测曰:钟鼓喈喈乐后悲也。

次六:大乐无间,民神禽鸟之般。测曰:大乐无间,无不怀也。

次七:人嘻完暿,天之要期。测曰:人嘻鬼嘻,称乐毕也。

次八:嘻嘻自惧,亡后愆虞。测曰:嘻嘻自惧,终自保也。

上九:极乐之机,不移日而悲。测曰:极乐之机,信可悔也。

争:阴气泛施,不偏不颇,物舆争讼,各遵其仪初一:争不争,隐冥。测曰:争不争,道之素也。

次二:吓河臞。测曰:吓河之臞,何可个也。

次三:争射龈龈。测曰:争射龈龈,君让邻也。

次四:争利,不酋贞。测曰:小利不绝,正道乃昏也。

次五:争于逵,利于无方。测曰:争干逵,争处中也。

次六:臂膊胫如,股脚瞋如,维身之疾。测曰:臂膊胫如,臣大隆也。

次七:争于及矛 革由。用亨于王前行。测曰:干矛之争,卫君躬也。

次八:狼盈口,矢在其后。测曰:狼盈口,不顾害也。

上九:两虎相牙,知掣者全。测曰:两虎相牙,知所掣也。

务:阴气勉务,物咸若其心而捴其事初一:始务无方,小人亦用罔。测曰:始务旡方,非小人所理也。

次二:新鲜自求,珍洁精其芳,君子攸行。测曰:新鲜自求,光于已也。

次三:不拘不掣其心腐且败。测曰:不拘不掣,其体不全也。

次四:见矢自升,利羽之朋,盖戴事载。测曰:矢及盖道然也。

次五:蜘蛛之务,不如蚕之緰。测曰:蜘蛛之务,无益于人也。

次六:华实芳若,用则臧若。测曰:华芳用臧,利当年也。

次七:丧其芳,无攸往。测曰:丧其芳也,德以衰也。

次八:中黄免于祸,贞。测曰:黄中免祸,和之正也。

上九:务成自败,雨成自队。测曰:务成自败,非厥命也。

事: 阳气大勖昭职,物则信信各致其力初一:事无事,至无不事。测曰:事无事以道行也。

次二:事在枢,不咎不訁奏, 丧其哲符。测曰:不咨不訁奏,其知亡也。

次三:时往时来, 间不容牦。测曰:时时来, 不知趣也。

次四:男女事, 不代之字。测曰:男女事, 非厥务也。

次五:事其事, 王假之食。测曰:事其事职所任也。

次六:任大自事, 方来不救。测曰:任大自事, 奚可堪也。

次七:丈人扶孤, 竖子提壶。测曰:丈人扶孤, 小子知方也。

次八:女男事, 十年不诲。测曰:女男事,终家不亨也。

上九:到耳顺止, 事贞。测曰:到耳顺止, 逆闻顺行也。

《太玄经》(28-36 )更,断,毅,装,众,密,亲,敛,强

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更:阳气既飞,变势易形,物改其灵初一:冥化否贞,若性。测曰:冥化否贞,少更方也。

次二:时七时九,轸转其道。测曰:时七时九,不失当也。

次三:化白于泥,淄。测曰:化白于泥变不明也。

次四:更之小得,用无不利。测曰:更之小得,民所望也。

次五:童牛角马,不今不古。测曰:童牛角马,变天常也。

次六:入水载车,出水载杭,宜于于之更。测曰:车杭出入其道更也。

次七:更不更,以作病。测曰:更不更,不能自臧也。

次八:驷马跙跙,能更其御。测曰:驷马跙跙,更御乃良也。

上九:不终其德,三岁见代。测曰:不终之仪,不可久长也。

断:阳气强内而刚外,动能有决断初一:断心灭斧,冥其规矩。测曰:断心灭斧,内自治也。

次二:冥断否,在塞耳。测曰:冥断否,中心疑也。

次三:决其聋鼻至 ,利以治秽。测曰:决其聋鼻至 ,利以有谋也。

次四:断我否,食非其有,耻。测曰:断我否,食可耻也。

次五:大腹决,其骨脱,君子有断,小人以活。测曰:大腹决脱,断的有理也。

次六:决不决,尔仇不阔,乃后有钺。测曰:决不决,辜及其身也。

次七:庚断甲,我心孔硕,乃后有铄。测曰:庚断甲,谊断仁也。

次八:勇侏之伐,盗蒙决夬。测曰:盗蒙之决,妄断也。

上九:斧刃蛾蛾,利匠人之贞。测曰:蛾蛾之斧,利征乱也。

毅:阳气方良,毅然敢行,物信其志初一:怀威满虚。测曰:怀威满虚,道德亡也。

次二:毅于心腹,贞。测曰:毅于心腹,内坚刚也。

次三:戴威满头,君子不足,小人有余。测曰:戴威满头,小人所长也。

次四:君子说器,其言柔且毅。测曰:君子说器,言有方也。

次五:不田而毂,毅于楝禄。测曰:不田而毂,食不当也。

次六:毅于栋柱,利安大主。测曰:国任强也。

次七:觥羊之毅,鸣不类。测曰:觥羊之毅,言不法也。

次八:毅于祸贞,君子攸名。测曰:毅于祸贞,不可幽蔀也。

上九:豨毅其牙,发以张弧。测曰:豨毅其牙,吏所猎也。

装:阳气虽大用事,微阴据下,装而欲去初一:幽装,莫见之行。测曰:幽装莫见,心己外也。

次二:哥鸟 鹅惨于冰, 翼彼南风, 内怀其乘。测曰:哥鸟 鹅之惨, 怀忧无快也。

次三:往其志, 或承之喜。测曰:往其志, 遇所快也。

次四:军鸟 鸡朝飞足卒 于北,嘤嘤相和不辍食。测曰:军鸟 鸡朝飞,何足赖也。

次五:鸿装于淄,饮食颐颐。测曰:鸿装于淄,大将得志也。

次六:经六衢,周九路,不限其行,贾。测曰:经六衢,商旅事一也。

次七:装无离,利征咎。测曰:装无离,祸且至也。

次八:季仲播轨,泣于道,用送厥往。测曰:季仲播轨,送其死也。

上九:装于昏。测曰:装于昏,尚可避也。

众:阳气信高怀齐,万物宜明,嫭大众多初一:冥兵始,火入耳,农辍谷,尸将班于田。测曰:冥兵之始,始则不臧也。

次二:兵无刃,师无陈,麟或嫔之,温。测曰:兵无刃,德服无方也。

次三:军或累车,丈人摧孥,内蹈之瑕。测曰:军或累车,庙战内伤也。

次四:虎虓振廞,豹胜其私,否。测曰:虎虓振廞,如鹰之杨也。

次五:躆战喈喈,若熊若螭。测曰:躆战喈喈,恃力作王也。

次六:大兵雷霆,震其耳,维用诎腹。测曰:大兵雷霆,威震无疆也。

次七:旌旗絓罗,干銊蛾蛾,师孕唁之哭且目买。测曰:旌旗絓罗,大恨民也。

次八:兵衰衰,见其病,不见舆尸。测曰:兵衰衰,不血刃也。

上九:。测曰:也。

密:阳乞亲天,万物丸兰,咸密无间初一:窥之无间,大幽之门。测曰:窥之无间,密无方也。

次二:不密不比,我心即次。测曰:不密不比,违厥乡也。

次三:密于亲,利以作人。测曰:密于亲,为利臧也。

次四:密于腥臊,三日不觉,殽。测曰:密于腥臊,小恶通也。

次五:密密不罅,嫔于天。测曰:密密不罅,并天功也。

次六:大恶之比,或益之恤。测曰:大恶之比,匹异同也。

次七:密有口,小鳃。大君在,无后。测曰:密口小鳃,赖君达也。

次八:琢齿依龈,三岁无君。测曰:琢齿依龈,君自拨也。

上九:。测曰:也。

亲:阳方仁爱,全真敦笃,物咸亲睦初一:亲非其肤,其志龈龉。测曰:亲非其肤,中心闲也。

次二:孚其内,其志资戚。测曰:孚其内,人莫间也。

次三:螟蛉不属,蜾裸取之,不迓渔侮。测曰:螟蛉不属,失其体也。

次四:宾亲于礼,饮食几几。测曰:宾亲于礼,宾主偕也。

次五:厚不厚,比人将走。测曰:厚不厚,失类无方也。

次六:厚厚,君子秉斗。测曰:厚厚君子,得人无疆也。

次七:高亢其丝,庳于从事。测曰:位高事庳,德不能也。

次八:肺附干糇,其干己良,君子攸弜。测曰:肺附之行,不我材也。

上九:童亲不贞。测曰:童亲不贞,还自荄也。

敛:阳气大满于外,微阴小敛于内初一:小敛不货,利用安人正国。测曰:小敛不货,其道富也。

次二:墨敛韱韱, 我匪贞。测曰:墨敛韱韱,非所以无也。

次三:见小勿用,以我扶疏。测曰:见小勿用,俟我大也。

次四:敛利小刑,小进大退。测曰:敛利小刑,其政退也。

次五:畜盘而衍,茧纯于田。测曰:畜盘茧纯,不夺时也。

次六:闵而绵而,作大元而,小人不戒。测曰:闵绵之戒,不识微也。

次七:夫牵于车,妻为剥荼,利于王姑,不利公家,病。测曰:牵车剥荼,敛之资也。

次八:大敛大颠。测曰:大敛之颠,所敛非也。

上九:敛于时,利圉极灾。测曰:敛于时,奚可几也。

强:阳气纯刚干干,万物莫不强梁初一:强中否贞,无攸用。测曰:强中否贞,不可与谋也。

次二:凤鸟于飞,修其羽,君子于辰,终莫之圉。测曰:凤鸟于飞,君子得时也。

次三:柱不中,梁不隆,大厦微。测曰:柱不中,不能正基也。

次四:爰聪爰明,左右疆疆。测曰:爰聪爰明庶士方来也。

次五:君子强梁以德,小人强梁以力。测曰:小人强梁,得位益忧也。

次六:克我强梁,于天无疆。测曰:克我强梁,大美无基也。

次七:金刚肉柔,血流于田。测曰:金刚肉柔,法太伤也。

次八:强其衰,勉其弱。测曰:强其衰,勉白强也。

上九:太山拨,梁柱折,其人颠且蹶。测曰:山拨梁折,终以猛也。

《太玄经》(37-45) 睟,盛,居,法,应,迎,遇,灶,大

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睟:阳气袀睟清明,物咸重光,保厥昭阳初一:睟于内,清无秽。测曰:睟于内,清无秽也。

次二:冥驳冒睟,胹于中。测曰:冥驳冒睟,中自应也。

次三:目上于天,耳下于渊,恭。测曰:目上耳下,聪察极也。

次四:小人慕睟,失禄贞。测曰:小人慕睟,道不得也。

次五:睟于幽黄,元贞无方。测曰:睟于幽黄,正地则也。

次六:大睟承愆,易。测曰:大睟承愆,小人不克也。

次七:睟辰愆,君子补愆。测曰:睟辰愆,善补过也。

次八:睟恶无善。测曰:睟恶无善,终不可佐也。

上九:睟终永初,贞。测曰:睟终之贞,诚可嘉也。

盛:阳气隆盛充塞,物窴然尽满厥意初一:盛不墨,失冥德。测曰:盛不墨,中不自克也。

次二:作不恃,克大有。测曰:作不恃,称玄德也。

次三:怀利满匈,不利大公。测曰:怀利满匈,营利门也。

次四:小盛臣臣,大人之门。测曰:小盛臣臣,事仁贤也。

次五:何福满肩,提祸挥挥。。测曰:何福提祸,小人之道也。

次六:天赐之光,大开之疆,于谦有庆。测曰:天赐之光,谦大有也。

次七:乘火寒泉至,。测曰:乘火寒泉,祸不远也。

次八:挹于满荧,几后之倾。。测曰:挹于满,几不免也。

上九:极盛不救,祸降自天。测曰:极盛不救,天道反也。

居:阳方踞肤赫赫,为物城郭,万物咸度初一:匪誉匪咎,克守厥家。。测曰:匪誉厞咎,其道常也。

次二:家无壶,妇承之姑,或洗之涂。。测曰:家无壶,无以相承也。

次三:长幼序,子克父。。测曰:子克父,乃能有兴也。

次四:见豕右堂,狗紧之迒。。测曰:见豕在堂,其体不庆也。

次五:舳舻调安,利富贞。测曰:舳舻安何,顺其疆也。

次六:外其井灶,三岁见背。测曰:外其井灶,三岁不享也。

次七:老父擐车,少女提壶,利考家。测曰:老父擐车,其体乃壮也。

次八:反其几,双其朼,其家不旨。测曰:反几双朼,家用不臧也。

上九:株生蘗,其种不绝。测曰:株生蘗,其类乃长也。

法:阳气高悬厥法,物仰其墨,莫不被则初一:造法不法。测曰:造法不法,不足用也。

次二:摹法以中,克。测曰:摹法以中,众之所共也。

次三:准绳不甫,亡其规矩。测曰:准绳不甫,其用爽也。

次四:准绳规矩,莫违我施。测曰:准绳规矩,由身行也。

次五:繘陆陆,瓶窴腹,井潢洋,终不得食。测曰:瓶窴腹,非学方也。

次六:于纪于纲,示以贞光。测曰:于纪于纲,大统明也。

次七:密纲离于渊,不利于鳞。测曰:密纲离渊,苛法张也。

次八:正彼有辜,格我无邪。测曰:正彼有辜,欧而至也。

上九:井无干,水直衍,匪溪匪谷,终于愆。测曰:井无干,法妄恣也。

应:阳气极于上,阴信萌乎下上下相应初一:六干罗如,五枝离如。测曰:六干罗如,附离君也。

次二:上历施之,下律和之,非则否。测曰:上施下和,玑匪其真也。

次三:一旋从一横,天纲罠罠。测曰:一从一横,经纬陈也。

次四:援我罘罟,絓罗于野,至。测曰:援我罘罟,不能以仁也。

次五:龙翰于天,贞栗其鳞。测曰:龙翰之栗,极惧坠也。

次六:炽承于天,冰萌于地。测曰:承天萌地,阳始退也。

次七:日强其衰,应蕃贞。测曰:日疆其衰,恶败类也。

次八:极阳征阴,不移日而应。测曰:极阳征阴,应其发也。

上九:元离之极,君子应以大稷。测曰:元离之极,不可遏也。

迎:阴气诚形乎下,物咸溯而迎之初一:迎他匪并,无贞有邪。测曰:迎他匪应,绯所与并也。

次二:蛟潜于渊,陵卵化之,人或阴言,百姓和之。测曰:蛟潜之化,中精诚也。

次三:精微往来,妖先灵觉。测曰:精微往来,妖咎征也。

次四:裳有衣襦,男子目珠,妇人啑钩,贞。测曰:裳有衣襦,阴感阳也。也。

次五:黄乘否贞。测曰:黄乘否贞,不可与朋也。

次六:玄黄相迎,其意感感。测曰:玄黄相迎,以类应也。

次七:远之(目后),近之掊,迎父迦逅。测曰:远(目后)近掊,失父类也。

次八:见血入门,捬迎中庭。测曰:见血入门,以贤自卫也。

上九:湿迎床足,累于嫱屋。测曰:湿迎床足,颠在内也。

遇:阴气始来,阳气始往,往来相逢初一:幽遇神及师,梦贞。测曰:幽遇神,思得理也。

次二:冲冲儿遇,不定之谕。测曰:冲冲儿遇,不肖子也。

次三:不往不来,得士女之贞。测曰:不往不来,士女则也。

次四:(亻圉)(亻圉),兑人遇雨,历 。测曰:兑人遇雨,还自贼也。

次五:田遇禽,人莫之禁。测曰:田遇禽,诚可勉也。

次六:俾蛛罔,罔遇蜂,利虽大,不得从。测曰:俾之罔,害不远也。

次七:振其角,君父遇辱,匪正命。测曰:振其角,直道行也。

次八:两兕斗,一角亡,不胜丧。测曰:两兕斗,亡角丧也。

上九:或氐其角,遇下毁足。测曰:或氐其角,何可当也。

灶:阴虽沃而洒之,阳犹热而和之初一:灶无实,乞于邻。测曰:灶无实,有虚名也。

次二:黄鼎介,其中裔,不饮不食,孚无害。测曰:黄鼎介,中廉贞也。

次三:灶无薪,黄金濒。测曰:灶无薪,有不用也。

次四:鬲实之食,得其劳力。测曰:鬲实之食,时我奉也。

次五:鼎大可觞,不齐不庄。测曰:鼎大可觞,飨无意也。

次六:五味和调如美如,大人之飨。测曰:味和之飨,宰辅事也。

次七:脂牛正肪,不濯釜而烹,则欧歍之疾至。测曰:脂牛欧歍,不洁志也。

次八:食其委,虽噭不毁。测曰:食其委,蒙厥德也。

上九:灶灭其火,唯家之祸。测曰:灶灭其火国之贼也。

大:阴虚在内,阳蓬其外,物与盘盖初一:渊潢洋,包无方,冥。测曰:渊潢洋,资裹无方也。

次二:大其虑,躬自鑢。测曰:大其虑,为思所伤也。

次三:大不大,利以成大。测曰:大不大,以小作基也。

次四:大其门郊,不得其刀,鸣虚。测曰:大其门郊,实去名来也。

次五:包荒以中,克。测曰:包荒以中,督九夷也。

次六:大失小,多失少。测曰:大失小,祸由微也。

次七:大奢迂,自削以觚,或益之哺。测曰:奢迂斥削,能自非也。

次八:丰墙峭址,三岁不筑,崩。测曰:丰墙峭址,崩不迟也。

上九:丈佟以蔑,否出天外。测曰:大终以蔑,小为大资也。

《太玄经》(46-54) 廓,文,礼,逃,唐,常,度,永,昆

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《太玄经》全文赏析,「汉」扬雄 撰

廓:阴气瘱而怠之,阳犹恢而廓之初一:廓之恢之,不正其基。测曰:廓之恢之,始基倾也。

次二:金干玉桢,廓于城。测曰:金干玉桢,蕃辅正也。

次三:廓无子,室石妇。测曰:廓无子,焉得后生也。

次四:恢其门户,用圉寇虏。测曰:恢其门户,大经营也。

次五:天门大开,恢堂之阶,或生之差。测曰:天门大开,德不能满堂也。

次六:维丰维崇,百辟冯冯,伊德攸兴。测曰:维丰维崇,兹太平也。

次七:外大杚,其中失。君子至野,小人入宅。测曰:外大杚,中无人也。

次八:廓其外,虚其内,利鼓钲。测曰:廓外虚内,乃能有闻也。

上九:极廓于高庸,三岁无童。测曰:极廓高庸,终无所臣也。

文:阴敛其质,阳散其文,文质班班,万物粲然初一:夹襀何缦,玉贞。测曰:夹隤何缦,文在内也。

次二:文蔚质否。测曰:文蔚质否,不能俱睟也。

次三:大文弥朴,孚似不足。测曰:大文弥朴,质有余也。

次四:斐如邠如,虎豹文如,匪天之享,否。测曰:斐邠之否,奚足誉也。

次五:炳如彪如,尚文昭如,车服庸如。测曰:彪如在上,天文炳也。

次六:鸿文无范恣于川。测曰:鸿文无范,恣意往也。

次七:雉之不禄,而鸡荩谷。测曰:雉之不禄,难幽养也。

次八:雕韱縠布,亡于时文则乱。测曰:雕韱縠布,徒费日也。

上九:极文密密,易以黼黻。测曰:极文之易,当以质也。

礼:阴在下而阳在上,上下正体,物与有礼初一:履于跂,后其祖裲。测曰:履于歧,退其亲也。

次二:目穆穆,足肃肃,乃贯以棘。侧曰:穆穆肃肃,敬出心也。

次三:画象成形,孚无成。测曰:画象成形,非其真也。

次四:孔雁之仪,利用登阶。测曰:孔雁之仪,可法则也。

次五: 怀其违,折其匕,过丧锡九矢。测曰:怀违折匕,贬其禄也。

次六: 鱼鳞差之,乃大施之,帝用登于天。测曰:鱼鳞差之,贵贱位也。

次七:出礼不畏,入畏。测曰:出礼不畏,人所弃也。

次八:冠戚月丑履全履。测曰:冠戚履贱,不可不上也。

次九:戴无首,焉用此九。测曰:无首之戴,焉所往也。

逃:阴乞章强,阳气潜退,万物将亡初一:逃水之夷,灭其创迹。。测曰:逃水之夷,迹不创也。

次二:心惕惕,足金舄,不志沟壑。测曰:心惕惕,义不将也。

次三:兢其股,鞭其马,寇望其户,逃利。测曰:兢股鞭马,近有见也。

次四:乔木维摐,飞鸟过之,或止降。测曰:乔木之鸟,欲止则降。

次五:见 鷕踤于林,獭入于渊,征。测曰:见鷕及獭,深居逃凶也。

次六:多田不娄,费我膎功。测曰:多田不娄,费力亡功也。

次七:见于累,后乃克飞。测曰:见于累,几不足高也。

次八:颈加于矰,维糸羽其绳。测曰:颈加维糸羽,毋自劳也。

次九:利逃饼跰,盗德婴城。测曰:盗德婴城,何至逃也。

唐:阴气兹来,阳气兹往,物且荡荡初一:唐于内,勿作厉。测曰:唐于内,无执守也。

次二:唐处冥,利用东征。测曰:唐冥之利,利明道也。

次三:唐素不贞,亡彼珑玲。测曰:亡彼珑玲,非尔所也。

次四:唐无适,道义之辟。测曰:唐无适,惟义予也。

次五:奔鹿怀鼷,得不訾。测曰:奔鹿怀鼷,不足功也。

次六:唐不独足,代天班禄。测曰:唐不独足,无私容也。

次七:弋彼三飞,明明于征,终日不归。测曰:弋彼三飞,适无所从也。

次八:唐收禄,社鬼辍哭,或得其沐。测曰:唐收禄,复亡也。

次九:明珠弹于飞肉,其得不复。测曰:明珠弹肉,费不当也。

常:阴以知臣,阳以知辟,君臣之道,万世不易初一:戴神墨,履良式,以一耦万,终不稷。测曰:戴神墨,体一形也。

次二:内常微女,贞厉。测曰:内常微女,不正也。

次三:日常其得,三岁不食。测曰:日常其德,君道也。

次四:月不常,或失之行。测曰:月不常,臣失行也。

次五:其从其横,天地之常。测曰:其从其横,君臣常也。

次六:得七而九,懦挠其刚,不克其常。测曰:得七而九,弃盛乘衰也。

次七:滔滔往来,有常衰如,克承贞。测曰:滔滔往来,以正承非也。

次八:常疾不疾,咎成不诘。测曰:常疾不疾,不能自治也。

次九:疾其疾,巫医不失。测曰:疾其疾,能自医也。

度:阴气日躁,阳气日舍,躁躁舍舍各得其度初一:中度独失。测曰:中度独失,不能有成也。

次二:泽不舍,冥中度。测曰:泽不舍,乃能有正也。

次三:小度差差,大攋之阶。测曰:小度差差,大度倾也。

次四:干桢利于城。测曰:干桢之利,利经营也。

次五:干不干,攋于营。测曰:干不干,不能有宁也。

次六:大度检检,于天示象,垂其范。测曰:大度检检垂象贞也。

次七:不度规之,鬼即訾之。测曰:不度规之,明察笑也。

次八:石赤不夺,节士之必。测曰:石赤不夺,可与有要也。

次九:积差之贷,十年不复。测曰:积差之贷,不得造也。

永:阴以武取,阳以文与,道可长久初一:不替不爽,长子之常。测曰:不替不爽,永宗道也。

次二:内怀替爽,永矢贞祥。测曰:内怀替爽,安可久也。

次三:永其道,未得无咎。测曰:永其道,诚可保也。

次四:子序不序,先宾永失主。测曰:子序不序,非永方也。

次五:三纲得于中极,天永厥福。测曰:三纲之永,其道长也。

次六:大永于福,反虚庭,入于酋冥。测曰:大永于福,福反亡也。

次七:老木生莳,永以缠其所无。测曰:老木生莳,永厥体也。

次八:永不轨,凶亡流于后。测曰:永不轨,其命剂也。

次九:永终驯首。测曰:永终驯首,长恺悌也。

昆:阴将离之,阳尚昆之,昆道尚同初一:昆于黑,不知白。测曰:昆于黑,不可谓人也。

次二:白黑菲菲,三禽一角同尾。测曰:三禽一角,无害心也。

次三:昆于白,失不黑,无际一尾三角。测曰:昆白不黑,不相亲也。

次四:鸟托巢于菆,人寄命于公。测曰:鸟托巢,公无贫也 。

次五:谷矢疏数,众牦毁玉。测曰:谷矢疏数,奚足旬也。

次六:昆于井市,文车同轨。测曰:昆于井市,同一伦也。

次七:盖偏不覆,晏雨不救。测曰:盖偏不覆,德不均也。

次八:昆于危难,乃覆之安。测曰:危难之安,素施仁也。

次九:昆于死,弃寇遗。测曰:昆于死,弃厥身也。

《太玄经》(55-63) 减,唫,守,翕,聚,积,饰,疑,视

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减:阴气息,阳气消,阴盛阳衰,万物以微初一:善减不减,冥。测曰:善减不减,常自冲也。

次二:心减自中,以形于身。测曰:心减形身,困诸中也。

次三:减其仪,利用光于阶。测曰:减其仪,欲自禁也。

次四:减于艾,贬其位。测曰:减于艾,无以莅众。

次五:减黄贞,下承于上,宁。测曰:减黄贞,臣道丁也。

次六:幽阐积,不减不施,石。测曰:幽阐不施,泽不平也。

次七:减其疾,损其恤,厉不至。测曰:减其疾,不至危也。

次八:浏涟涟,减于生根。测曰:浏涟之减,生根毁也。

次九:减终,利用登于西山,临于大川。测曰:减终之登,诚可为也。

唫:阴不之化,阳不之施,万物各唫。唫遇祸,唫遇祸初一:唫不予,丈夫妇处。测曰貌不交,:唫不予,人所违也。

次二:唫于血,资干骨。测曰:唫于血,臞自肥也。

次三:貌不交,口唭凝,唫无辞。测曰,貌不交,人道微也。

次四:唫其谷,不振不俗,累老及族。。测曰:唫其谷,不得相希也。

次五:不中不督,腐蠹之啬。测曰:不中不督,其唫非也。

次六:泉原洋洋,唫于丘园。测曰:泉园之唫,不可讥也。

次七:唫于体,黄肉毁。。测曰:唫于体,骨肉伤也。

次八:唫遇祸,祷以牛,解。。测曰:唫遇祸,大费当也。

次九:唫不雨,孚干脯。。测曰:唫不雨,何可望也。

守:阴守户,阳守门,物莫相干初一:闭朋牖,守元有。。测曰:闭朋牖,善持有也。

次二:迷自守,不如一之有。。测曰:迷自守,冲无所以也。

次三:无丧无得,往来默默。。测曰:无丧无得,守厥故也。

次四:象艮有守。。测曰:象艮之守,廉无个也。

次五:守中以和,要侯贞。。测曰:守中以和,侯之素也。

次六:车案轫,圭璧尘。测曰:车案轫,不接邻也。

次七:群阳不守,男子之贞。。测曰:群阳不守,守贞信也。

次八:臼无杵,其碓举。天阴不雨,白日毁暑。。测曰:臼无杵,其守贫也。

次九:舆荼有守,辞于卢首,不殆。。测曰:舆荼有守,故愈新也。

翕:阴来逆变,阳往顺化,物退降集初一:狂冲于冥,翕其志,虽欲梢摇,天不之兹。测曰:狂冲于冥,天未舆也。

次二:翕冥中,射贞。。测曰:翕冥中,正予也。

次三:翕食嘬嘬。。测曰:翕食嘬嘬。利如舞也。

次四:翕其羽,利用举。。测曰:翕其羽,朋友助也。

次五:翕其腹,辟谷。。测曰:翕其腹,诽所以誉也。

次六:黄心鸿翼,翕于天。。测曰:黄心鸿翼,利得辅也。

次七:翕缴恻恻。。测曰:翕缴恻恻,被离害也。

次八:挥其罦,绝其羂,殆。。测曰:挥罦绝羂,危得遂也。

次九:挥其角,维用抵族。。测曰:挥其角,殄厥类也。

聚:阴气收聚,阳不禁御,粅相崇聚初一:鬼神以无灵。。测曰:鬼神无灵,形不见也。。

次二:燕聚嘻嘻。。测曰:。燕聚嘻嘻。,乐淫愆也。

次三:宗其高年,群鬼之门。。测曰:宗其高年,鬼待敬也。。

次四:牵羊示于丛社,执圭信其左股,野。。测曰:牵羊于丛,不足荣也。

次五:鼎血之莸,九宗之好,乃后有孚。。测曰:鼎血之莸,信王命也。

次六:畏其鬼,尊其体,狂作眯淫,亡。。测曰:畏鬼之狂,过其正也。

次七:竦萃于丘冢。测曰:竦萃丘冢,礼不废也。

次八:鸱鸠在林,坺吠吠彼众禽。。测曰:鸱鸠在林,众所吠也。

次九:垂涕累鼻,聚家之汇。。测曰:垂涕累鼻,时命绝也。

积:阴将大闭,阳尚小开,山川薮泽,万物攸归初一:冥积否,作明基。。测曰:冥积否,始而在恶也。

次二:积不用,而至于大用,君子介心。。测曰:积不用,不可规度也

次三:积石不食,费其劳力。。测曰:积石不食,无可获也。

次四:君子积善,至于车耳。。测曰:君子积善,至于蕃也。

次五:藏不满,盗不赢。。测曰:藏满盗赢还自损也。

次六:大满硕施,得人无亢。。测曰:大满硕施,人所来也

次七:魁而颜而,玉帛班而,决欲招寇。。测曰:魁而颜而,盗之招也。

次八:积善辰祸,维先之罪。测曰:积善辰祸,非己辜也。

次九:小人积非,至于苗裔。。测曰:小人积非,祸所骫也。

饰:阴白阳黑,分行厥职,出入有饰初一:言不言,不以言。测曰:言不言,默而信也。

次二:无质饰,先文后失服。测曰:无资先文,失贞也。

次三:吐黄舌,拑黄聿,利见哲人。测曰:舌聿之利,利见知人也。

次四:利舌哇哇,商儿之真。测曰:哇哇之真,利于商也。

次五:下言如水,实以天牝。测曰:下言如水,能自冲也。

次六:言无追如,抑亦飞如,大人震风。测曰:言无追如,抑亦扬也。

次七:不丁言时,微于辞,见上疑。测曰:不丁言时,何可章也。

次八:蛁鸣喁喁,血出其口。测曰:蛁鸣喁喁,口自伤也。

次九:白舌于于,屈于根,君子否信。测曰:白舌于于,诚可长也。

疑:阴阳相硙,物咸雕离,若是若非初一:疑恛恛,失贞矢。测曰:不正之疑,何可定也。

次二:疑自反,孚不远。测曰:疑自反,反清静也。

次三:疑强昭受兹闵闵,于其心祖。测曰:疑强昭,中心冥也。

次四:疑考旧,遇贞孚。测曰:疑考旧,先问也。

次五:赨黄疑金中。测曰:赨黄疑中,邪正也。

次六:誓贞可听,疑则有诚。测曰:誓贞可听,明王命也。

次七:鬼魂疑嚘鸣,弋木之鸟,射穴之狐,反目耳,厉。测曰:鬼魂疑之,诚不可信也。

次八:颠疑遇干客,三岁不射。测曰:颠疑遇干客,甚足敬也。

次九:疑无信,控弧拟麋,无。测曰:疑无信,终无所名也。

视:阴成魄,阳成妣,物之形貌咸可视初一:内其明,不用其光。测曰:内其明,自窥深也。

次二:君子视内,小人视外。测曰:小人视外。不能见心也。。

次三:视其德,可以干王之国。测曰:视德之干,乃能有全也。

次四:粉其题頯,雨其渥须,视无姝。测曰:粉题雨须,不可忍瞻也。

次五:鸾凤纷如,厥德睴如。测曰:鸾凤纷如,德光皓也。

次六:素车翠盖,维视之害,贞。测曰:素车翠盖,徒好外也。

次七:视其瑕,无秽。测曰:视其瑕,能自矫也。

次八:翡翠于飞,离其翼,狐貂之毛,躬之贼。测曰:翡翠狐貂,好作咎也。

次九:日没其光,贲于东方,用视厥始。测曰:日没贲东,终顾始也。

《太玄经》(64-72) 沈,内,去,晦,瞢,穷,割,止,坚

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沈:阴怀于阳,阳怀于阴,志在玄宫初一:沈耳于闺,不闻贞。测曰:沈耳于闺,失德体也。

次二:沈视白自见。贤于眇之眄。测曰:沈视之见,得正美也。

次三:沈于美,失贞矢。测曰:沈于美,作聋盲也。

次四:宛雏沈视,食苦贞。测曰:宛雏沈视,择食方也。

次五:雕鹰高翔,沈其腹,好憴恶粥。测曰:雕鹰高翔,在腐粮也。

次六:见粟如累,明,利以正于王。测曰:见粟如累,其道明也。

次七:离如娄如,赤肉鸱枭,厉。测曰:离娄赤肉,食不臧也。

次八:盼得其药,利征。测曰:盼得其药,利征迈也。

次九:血如刚,沈于颡,前尸后丧。测曰:血刚沈颡,终以贪败也。

内:阴去其内而在乎外,阳去其外而在乎内,万物之既初一:谨于媐求九,初贞后宁。测曰:谨于媐求九,治女政也。

次二:邪其内主,于彼黄床。测曰:邪其内主,远乎宁也。

次三:尔仪而悲,坎我西阶。测曰:尔仪而悲,代母情也。

次四:好小好危,丧其缊袍,厉。测曰:好小好危,不足荣也。

次五:龙下于泥,君子利用取媐,遇庸夷。测曰:龙下于泥,阳下阴也。

次六:黄昏于飞,内其羽。虽欲满宫,不见其女。测曰:黄昏内羽,不能自禁也。

次七:枯垣生莠,皬头内其稚妇,有。测曰:枯垣生莠,物庆类也。

次八:内不克妇,荒家及国,涉深不侧。测曰:内不克妇,国之孽也。

次九:雨降于地,不得止,不得过。测曰:雨降于地,泽节也。

去: 阳去其阴,阴去其阳,物咸倜倡初一:去此灵渊,舍彼枯园。测曰:去此灵渊,不以谦将也。

次二:去彼枯园,舍下灵渊。测曰:舍下灵渊,谦道光也。

次三:高其步,之堂有露。测曰:高步有露,妄行也。

次四:去于子父,去于臣主。测曰:去于子父,非所望也。

次五:攓其衣,之庭有麋。测曰:攓其衣,亦可惧也。

次六:躬去于成,天遗其名。测曰:躬去于成,攘不居也。

次七:去其德贞,三死不令。测曰:去其德贞,终死丑也。

次八:月高弦,火几县,不可以动,动有愆。测曰:月弦火县,恐见咎也。

次九:求我不得,自我西北。测曰:求我不得,安可久也。

晦:阴登于阳,阳降于阴,物咸丧明初一:同冥独见,幽真。测曰:同冥独见,中独照也。

次二:盲征否。测曰:盲征否,明不见道也。

次三:阴行阳从,利作不凶。测曰:阴行阳从,事大外也。

次四:晦其类,失金匮。测曰:晦其类,法度废也。

次五:日正中,月正隆,君子自晦不入穷。测曰:日中月隆,明恐挫也。

次六:玄鸟维愁,明降于幽。测曰:玄鸟维愁,将下昧也。

次七:睄提明,或遵之行。测曰:睄提明,德将遵行也。

次八:视非其真,夷其右目,灭国丧家。测曰:视非夷目,国以丧也。

次九:晦冥冥,利于不明之贞。测曰:晦冥之利,不得独明也。

瞢:阴征南,阳征北,物失明贞,莫不瞢瞢初一:瞢腹睒天,不睹其畛。测曰:瞢腹睒天,无能见也。

次二:明腹睒天,靓其根。测曰:明腹睒天,中独烂也。

次三:师或导射,豚其埻。测曰:师或导射,无以辨也。

次四:鉴贞不迷,于人攸资。测曰:鉴贞不迷,诚可信也。

次五:倍明仮光,触蒙昏。测曰:倍明仮光,人所叛也。

次六:瞢瞢之离,不宜荧且妮。测曰:瞢瞢之离,中不眩也。

次七:瞢好明其所恶,。测曰:瞢好之恶,着不昧也。

次八:昏辰利于月,小贞未有及星。测曰:昏辰利月,尚可愿也。

次九:时(肆差)(肆差),不获其嘉,男子折笄,妇人易哿。测曰:不获其嘉,男死妇叹也。

穷:阴气塞宇,阳亡其所,万物穷遽穷初一:穷其穷,而民好中。测曰:穷其穷,情在中也。

次二:穷不穷,而民不中。测曰:穷不穷,诈可隆也。

次三:穷思达。测曰:穷思达,师在心也。

次四:土不和,木科椭。测曰:土不和,病乎民也。

次五:羹无糁,其腹坎坎,不失其范。测曰:食不糁,犹不失正也。

次六:山无角,水无鳞,困犯身。测曰:山无角,困百姓也。

次七:正其足,蹛于狴狱,三岁见录。测曰:正其足,险得平也。

次八:涉于霜雪,累项于 。测曰:累项于 ,亦不足生也。

次九:破璧毁圭,臼灶生鼋,天祸以他。测曰:破璧毁圭,逢不幸也。

割:阴气割物,阳形县杀,七日几绝初一:割其耳目,及其心腹,历。 测曰:割其耳目,中无外也。

次二:割其疣赘,利以无秽。测曰:割其疣赘,恶不得大也。

次三:割鼻食口,丧其息主。测曰:割鼻丧主,损无荣也。

次四:宰割平平。测曰:宰割平平,能有诚也。

次五:割其股肱,丧其服马。测曰:割其股肱,亡大臣也。

次六:割之无创,饱于四方。测曰:割之无创,道可分也。

次七:紫蜺矞云朋围日,其疾不割。测曰:紫蜺矞云,不知刊也。

次八:割其蠹,得我心疾。测曰:割其蠹,国所便也。

次九:割肉取骨,灭顶于血。测曰:割肉灭血,不能自全也。

止:阴大止物于上,阳亦止物于下,下上俱止初一:止于止,内明无咎。测曰:止于止,智足明也。

次二:车轫俟,马酋止。测曰:车轫俟,不可以行也。

次三:关其门户,用止狂蛊。测曰:关其门户,御不当也。

次四:止于童木,求其疏谷。测曰:止于童木,其求穷也。

次五:柱奠庐,盖盖车,毂均疏。测曰:柱及盖毂,贵中也。

次六:方轮谦轴,坎坷其舆。测曰:方轮坎坷,还自震也。

次七:车累其傂,马擸其蹄,止贞。测曰:车累马擸,行可邻也。

次八:弓善反,弓恶反,善马很,恶马很。绝弸破车终不偃。测曰:弓反马很,终不可以也。

次九:折于株木,輆于砋石,止。测曰:折木輆石,君子所止也。

坚:阴形胼冒,阳丧其绪,物竞坚强初一:磐石固内,不化贞。测曰:磐石固内,不可化也。

次二:坚白玉形,内化贞。测曰:坚白玉形,可为也

次三:坚不凌,或泄其中。测曰:坚不凌,不能持齐 也。

次四:小蜂营营,螮其蛡,蛡不介,在坚螮。测曰:小蜂营营,固其氐也。

次五:蛡大螮小,虚。测曰:蛡大螮小,国空虚也。

次六:韱螮纱纱,县于九州。测曰:韱螮之县,民以康也。

次七:坚颠触冢。测曰:坚颠触冢,不知所行也。

次八:个坚祸,维用解豸之贞。测曰:个坚祸,用直方也。

次九:蜂焚其翊,丧于尸。测曰:蜂焚其翊,所凭丧也。

《太玄经》(73-81) 成,致,失,剧,驯,将,难,勤,养

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成:阴气方清,阳藏于灵,物济成形初一:成若否那亅,其用不已,冥。测曰:成若否,所以不败也。

次二:成微改改,未成而始。测曰:成微改改,不能自遂也。

次三:成跃以缩,成飞不逐。测曰:成跃以缩,成德壮也。

次四:将成矜败。测曰:将成之败,成道 病也。

次五:中成独督,大。测曰:中成独督,能处中也。

次六:成魁锁,以成获祸。测曰:成之魁锁,不以谦也。

次七:成关补。测曰:成关之补,固难承也。

次八:时成不成,天降亡贞。测曰:时成不成,独矢中也。

次九:诚穷入于败,毁诚。君子不诚。测曰:成穷以毁,君子以终也。

致:阴阳交跌,相阖成一,其祸泣万物初一:圜方杌棿,其内窾换。测曰:圜方杌棿,内相失也。

次二:无间。测曰:无间之,一其二也。

次三:龙袭非其穴,光亡于室。测曰:龙袭非其穴,失其常也。

次四:臭肥灭鼻,利美贞。测曰:灭鼻之贞,没所芳也。

次五:啮骨折齿,满缶。测曰:啮骨折齿,大贪利也。

次六:饮汗吭吭,得其膏滑。测曰:饮汗吭吭,道足嗜也。

次七:其差,前合后离。测曰:其差,其合离也。

次八:辅其折,廅其缺,其人晖且偈。测曰:辅折廅缺,犹可善也。

次九:阴阳启囮吪。其变赤白。测曰:阴赤阳白,极则反也。

失:阴大作贼,阳不能得,物陷不测初一:刺虚灭刃。测曰:刺虚灭刃,深自几也。

次二:藐德灵微,失。测曰:藐德之失,不知畏微也。

次三:卒而从而,恤而竦而,于其心祖。测曰:卒而从而,能自改也。

次四:信过不食,至于侧匿。测曰:信过不食,矢禄正也。

次五:黄儿以中蕃,君子以之洗于愆。测曰:黄儿以中,过以洗也。

次六:满其仓,芜其田,食其宝,不养其根。测曰:满食芜田,不能修本也。

次七:疾则药,巫则酌。测曰:疾药巫酌,祸可转也。

次八:鴜鸣于辰,牝角鱼木。测曰:鴜鸣于辰,厥正反也。

次九:日月之逝,改于尸。测曰:改于尸,尚不远也。

剧:阴穷大泣于阳,无介(亻夃口),离之剧初一:骨累其肉,幽。测曰:骨累其肉,贼内行也。

次二:血出之蚀,凶贞。测曰:血出之蚀,君子内伤也。

次三:酒作失德,鬼睒其室。测曰:酒作失德,不能将也。

次四:食于剧,父母来馂,若。测曰:食剧以若,为顺禄也。

次五:出野见虚,有虎牧猪,攓绔与襦。测曰:出野见虚,无所措足也。

次六:四国满斯,宅。测曰:四国满斯,求安宅也。

次七:麃而丰而,戴祸颜而。测曰:麃而丰而,戴祸较也。

次八:瓶累于繘,贞悴。测曰:累于瓶,厥职迫也。

次九:海水群飞,弊于天杭。测曰:海水群飞,终不可语也。

驯:阴气大顺,浑沌无端,莫见其根初一:黄灵幽贞,驯。测曰:黄灵幽贞,顺以正也。

次二:(女)憴其膏,女子之劳。不静亡命。测曰:(女)憴膏之亡,不能清静也。

次三:牝贞常慈,卫其根。测曰:牝贞常慈,不忘本也。

次四:徇其劳,不如五之豪。测曰:徇其劳,伐善也。

次五:灵囊大包,其德珍黄。测曰:灵囊大包,不敢自盛也。

次六:囊失括,泄珍器。测曰:囊失括,臣口谥也。

次七:方坚犯顺,利臣贞。测曰:方坚犯顺,守正节也。

次八:驯非其正,不保厥命。测曰:驯非其正,无所统一也。

次九:驯义忘生,赖于天贞。测曰:驯义忘生,受命必也。

将:阴气济物乎上,阳信将复始乎下初一:将造邪,元厉。测曰:将造邪,危作主也。

次二:将无疵,元睟。测曰:将无疵,易为后也。

次三:炉钧否,利用止。测曰:炉钧否,化内伤也。

次四:将飞得羽,利以登于天。测曰:将飞得羽,其辅强也。

次五:大爵将飞,拨其翮。毛羽虽众,不得适。测曰:大雀拔翮,不足赖也。

次六:日失烈烈,君子将衰降。测曰:日失烈烈,自光大也。

次七:趹舡跋车,其害不遐。测曰:趹舡跋车,不远害也。

次八:小子在渊,丈人播舡。测曰:丈人播舡,济弱世也。

次九:红蚕缘于枯桑,其茧不黄。测曰:缘枯不黄,蚕功败也。

难:阴气方难,水凝地阱,阳弱于渊初一:难我冥冥。测曰:难我冥冥。见未形也。

次二:冻于冰渍,狂马揣木。测曰:狂马揣木,妄生也。

次三:中坚刚,难于非常。测曰:中坚刚,终莫倾也。

次四:卵破石毈。:。测曰:卵破之毈,小人难也。

次五:难无间,难大不勤。测曰:难无间,中密塞也。

次六:大车川川,上輆于山,下触于川。测曰:大车川川,上下轫也。

次七:拔石袗袗,力没以引。测曰:拔石袗袗,乘时也。

次八:触石决木,维折角。测曰:触石决木,非所治也。

次九:角觟褫,终以直,其有犯。测曰:角觟褫,终以直之也

勤:太阴冻冱戁创于外,微阳邸冥膂力于内初一:勤谋于心,否贞。测曰:勤谋否贞,中不正也

次二:劳有恩,勤悾悾,君子有中。测曰:劳有恩勤,有诸情也。

次三:羁角之吾,其泣呱呱,未得镪扶。测曰:羁角之吾,不得命也。

次四:勤于力,放倍忘食,大人有克。测曰:勤力忘食,大人德也。

次五:狂蹇蹇,祸迩福远。测曰:狂之蹇蹇,远乎福也。

次六:勤有成功,几于天。测曰:勤有成功,天所来辅也。

次七:劳牵,不其鼻于尾,弊。测曰:劳牵之弊, 其道逆也。

次八:劳踖踖,心爽蒙柴不却。测曰:劳踖踖,躬殉国也。

次九:其勤其勤,抱车入渊,负舟上山。测曰:其勤其勤,劳不得也。

养:阴弸于野,阳蓲万物,赤之于下初一:藏心于渊,美厥灵根。测曰:藏心于渊,神不外也。

次二:墨养邪,元函匪贞。测曰:墨养邪,中心败也。

次三:粪以肥丘,育厥根荄。测曰:粪以肥丘,中光大也。

次四:燕食扁扁,其志(亻)玃玃,利用征贾。测曰:燕食扁扁,志在赖也。

次五:黄心在腹,白骨生肉,孚德不复。测曰:黄心在腹,上德天也。

次六:次次,一日三饩,祇牛之兆,肥不利。测曰:次次之饩,肥无身也。

次七:小子牵象,妇人徽猛,君子养病。测曰:牵象养病,不相因也。

次八:鲠不脱,毒疾发,鬼上垄。测曰:鲠疾之发,归于坟也。

次九:星如岁如,复继之初。测曰:星如岁如,终养始也。

《玄首序》注释:

驯乎玄,浑行无穷正象天。

注释:晋·范望: 驯顺也;玄,天也;浑行,浑天之义,浑沦而行也。无穷谓昼夜不休,无穷已也。玄正,取象于浑天,故言正象天也。

阴阳(土比)参,以一阳乘一统,万物资形。

注释晋·范望: 参者,三也;(土比)者,比也,以阴阳相次而三,三相乘转为九矣。资者,取也。阴阳相参以为三方,一阳即一方也;一统则天统也。举一方一统,则二方二统可知也。三统相承,以主万物,故万物取形于是也。

方州部家,三位踈成。

晋·范望注释: 踈,大也。言阴阳乘三统为方州部家,大数则三统之位,乃大成也。

陈其九九,以为数生。

晋·范望注释: 言三方一位,乃运为八十一首,陈列乎其中,故言九九以数生也。

赞上群纲,乃综乎名。

晋·范望注释: 赞,九赞之辞也。群纲诸阳也,阳动则阴从,言诸纲动于上,乃综理众首之名性,故言乃综乎名也。

八十一首,岁事咸贞。

晋·范望注释: 贞,正也。八十一首周流一岁之事,侯司八节各得其正,故言"咸贞"也。

《玄测序》注释:

盛哉日乎,炳明离章,五色淳光。夜则测阴,昼则测阳。昼夜之测,或否或臧。阳推五福以类升,阴幽六极以类降。升降相关,大贞乃通。经则有南有北,纬则有西有东。巡乘六甲,舆斗相逢。历以记岁,而百谷时雍。

《玄测序》注释:(01~19)中,周,礥,闲,少,戾,上,干,(爻守)

【原文】:

中:阳气潜萌于黄宫,信无不在乎中。

初一:昆仑磅礴,幽。 测曰:昆仑磅礴,思之贞也。

次二:神战于玄,其陈阴阳。 测曰:神战于玄,善恶并也。

次三:龙出于中,首尾信,可以为中庸。 测曰:龙出于中,见其造也。

次四:庳虚无因,大受性命,否。 测曰:庳虚之否,不能大受也。

次五:日正于天,利用其辰作主。 测曰:日正于天,贵当位也。

次六:月阙其抟,不如开明于西。 测曰:月阙其抟,贱始退也。

次七:酋酋,火魁颐,水包贞。 测曰:酋酋之包,任臣则也。

次八:黄不黄,覆秋常。 测曰:黄不黄,失中德也。

上九:颠灵气形反。 测曰:颠灵之反,时不克也

【注释】:

初一:昆仑为天,旁薄为地,幽为隐现之意。初一为冬至节起,所以中类似卦气图中的中孚卦(后天卦气)

初二:太玄经对数字有如下定义:一六水,二七火,三八木,四九金,五为土。初二为火,火为心,心藏神,所以说是神战于玄,阴阳相战,两军对立之意(按:冬至为极阴,然后一阳出生也)

初三:三为木为龙,为春阳之气,万物生于春,与时消息也,所以说信,而万物之生长化收藏皆起于春,终于藏,所以称之为庸,庸者法也,法度之意。

初四:四为阴,加于阴地,所以庳虚无因,庳,低洼的意思,低洼而空虚,有什么可以凭借的呢?因,即凭借的意思,临阳气尚可,而此时反加于不能承担的阴气,所以大受性命,这是违背了阴阳运行的根本规律,故“否”。神易数研究论坛站长的名字即无因山人,其意正是如此------自己没有什么本事,不能承担大任也。

初五:五为中,为君位,临于中正象是天子如日中天,顺势顺时也。

初六:六为阴,水之废气,所以是月,月过中(五),所以是缺,月从盛向衰,还不如月亮在西方时候的从弱到强的好(月初生是西方,所以八卦震纳庚)

初七:成就了当官了就要注意收敛。七为火,所以说水包贞

初八:八为木,体本黄,而黄为中色,八虽为上之中,却居凶位(一方一州一部一家为太玄阳家),正是失德的表现。

上九:上九为极位为天,而九为金,为魄,魄如何登天?故曰颠灵。颠,颠覆的意思。上下相悖,故曰气形反。

【原文】:

周:阳气周神而反乎始,物继其汇。

初一:还于天心,何德之僭,否。 测曰:也还心之否,中不恕也。

次二:植中枢,周无隅。 测曰:植中枢。立督虑也。

次三:出我入我,吉凶之魁。 测曰:出我入我不可不惧也。

次四:带其钩鞶,锤以玉环。 测曰:带其钩鞶,自约束也。

次五:土中其庐,设其金舆,厥戒渝。 测曰:庐金戒渝,小人不克也。

次六:信周其诚,上亨于天。 测曰:信周其诚,上通也。

次七:丰淫见其朋还于蒙,不克从。 测曰:丰淫见朋,不能从也。

次八:还过躬外,其祸不大。 测曰:还过躬外,祸不中也。

上九:还于丧,或弃之行。 测曰:还于丧,其道穷也。

【注释】:

初一:一为水,而此处二家水火本身战克,所以非本心还于天心,故还于天心亦为过。

初二:思量用中正的方法处理事务,不必考虑有什么遗漏的

初三:二家为火,此为木,生也,然究竟泄气,所以吉凶参半,故曰吉凶的开始

初四:钩金属饰物,鞶大带,引申为装饰适宜,随时检点自我行径

初五:五位为君,所以可以得到庐、与,同时也是君子戒骄戒躁的收获

初六:六位宗庙,诚挚达天听,信义使然

初七:二七为火,所以说丰淫,不胜其侈也,所以不能听从劝慰

初八:祸不能达己身为躬外,八上位之中,虽不利而身正,所以不能为祸。

上九:周为阴,阴家之阳本祸,上九祸之极,九金被二火克也,所谓穷途末路,此之谓。

【原文】:

礥(贤):阳气微动,动而礥礥,物生而难。

初一:黄纯于潜,不见其畛,藏郁于泉。 测曰:黄纯于潜,化在啧也。

次二:黄不纯,屈于根。 测曰:黄不纯,失中适也。

次三:赤子扶扶,元贞有终。 测曰:赤子扶扶,父母詹也。

次四:拔我不德,以力不克。 测曰:拔我不德,力不堪也。

次五:拔车山渊,宜于大人。 测曰:拔车山渊,大位力也。

次六:将其车,入于丘虚。 测曰:将车入虚,道不得也。

次七:出险登丘。或牵之牛。 测曰:出险登丘,莫之代也。

次八:车不拔,骭轴折。 测曰:车不拔,躬自贼也。

上九:崇崇高山,下有川波其人有辑航,可与过其。测曰:高山大川,不辑航不克也。

【注释】:

礥:艰难的样子

初一:三家为木,在寒水故曰潜,看不到其根(畛),它的生长藏于寒水之中。

初二:二本得中,居阳家不吉,二为火,所以黄不纯,失去了中的缘故

初三:家性为木,三也是木,相扶也,相扶吉,所以有终

初四:四金临三家,金木战克,所以不德、不克

初五:五位为君,三家是木,车象,而在艰难中乘车山渊,不是心怀大德是不能做到的,所以宜于大人

初六:六位为水,为险滩,所以此处凶,车行至坑洼之地也

初七:七为艮,所以为牛,艮为丘,故曰出险滩登山丘,或牵之牛

初八:八为木,八为兑为拆毁所以车不拔,八为中所以说毂轴,危险!!

上九:远离危难,吉。

【原文】:

闲:阳气闲于阴,礥然物咸见闲。

初一:蛇伏于泥,无雄有雌。终莫受施。测曰:蛇伏于泥,君不君也。

次二:闲其藏,固珍宝。测曰:闲其藏,中心渊也。

次三:关无键,舍金管。测曰:关无键,盗入门也。

次四:拔我輗軏,小得利小征。测曰:拔我輗軏,贵以信也。

次五:礥而闲而,拔我奸而,非石如石,厉。测曰:礥闲如石,其敌坚也。

次六:闲黄垁,席金笫。测曰:闲黄垁,以固德也。

次七:跙跙,闲于遽篨,或寝之庐。测曰:跙跙之闲恶在舍也。

次八:赤臭播关,大君不闲,克国乘家。测曰:赤臭播关,恐入室也。

上九:闲门以终,虚。测曰:闲门以虚,终不可实也。

【注释】:

闲:礥之余气,故和礥同,亦屯卦

初一:一为离,然纯阴之象,有雌无雄,所以离午变巳,蛇也。此时令蛇伏土中,无所作为,所以,终莫受施也

初二:闲散的时候,把自己的财宝收藏好。玉在椟中求善贾而已,等待时机。

初三:三为木,所以无键(门锁),这样盗贼就很容易进来了

初四:车的控制(阻碍)已经祛除了,所以利于出征,不能远征(四为金,非粮草辎重)。

初五:五为土,遇金为坚土,所以说非石如石。坚本金性,盗土之气,所以为奸。君子知其奸不能除,憾事。

初六:垁,五堵为垁,城墙方有垁,所以这里当为当时一种身份的象征。住豪宅吃宴席当时平民是无法做到的,所以是“德”

初七:七为火。克金,无道也。所以是一副恶人嘴脸。

初八:八为木,和闲相冲(二部一家为四金),播,奔也,恶人来犯,所以国君关闭交通,防止来犯之敌

上九:上九为闲之极,无所事事。

《太玄经》全文赏析,「汉」扬雄 撰

【原文】:

少:阳气澹然施于渊物谦然能自韯。

初一:冥自少,眇于谦。测曰:冥自少,不见谦也。

次二:自少不至,怀其恤。测曰:自少不至,谦不诚也。

次三:动韯其得,人主之式。测曰:韯其得,其谦贞也。

次四:贫贫,或妄之振。测曰:贫贫妄振,不能守正也。

次五:地自冲,下于川。测曰:地自冲,人之所圣也。

次六:少持满,今盛后倾。测曰:少持满何足盛也。

次七:贫自究,利用见富。测曰:贫自究,富之聘也。

次八:贫不贫,人莫之振。测曰:贫不贫,何足敬也。

上九:密雨溟沐,润于枯渎,三日射谷。测曰:密雨射谷,谦之敬也。

【注释】:

少:一方一州二部二家,万物始生,所以谓之少,类六十四卦的谦卦

初一:满足于自己的不足,不知道谦虚

初二:虽然谦虚但一些能做到的也不去做,过于担心

初三:行动中谦虚待人,是一个君主应当做的

初四:贫困应当守其贫困之道,妄自接受别人的救济是不好的。

初五:地道本谦,所以可以收纳百川

初六:按,本句标点应为“少持,满今盛后倾”,谦虚是人的美德,骄傲自满就算现在还可以,以后也是危险的

初七:究,古人解释为推究,应当是错误的,这里的究是到底的意思,贫穷到头来,富贵就自己找来了。

初八:装穷实际上不穷,这样的人是不值得可怜的------现在很多乞讨者既是如此

上九:细细的雨丝轻轻灌溉着,滋润了干枯的水渠,庄家也得到了灌溉。三日,应当是虚指。

【原文】:

戾:阳气孚微,物各乖离,而触其类。

初一:虚既邪,心有倾。测曰:虚邪心倾怀不正也。

次二:正其腹,引其背,酋贞。测曰:正其腹,中心定也。

次三:戾其腹,正其背。测曰:戾腹正背,中外争也。

次四:夫妻反道,维家之保。测曰:夫妻反道各有守也。

次五:东南射兕,西北其矢。测曰:东南射兕,不得其首也。

次六:准绳规矩,不同其施。测曰:准绳规矩,乖其道也。

次七:女不女,其心予,覆夫谞。测曰:女不女,大可丑也。

次八:杀生相午,中和其道。测曰:杀生相午,中为界也。

上九:仓灵 之雌,不同宿而离失则岁之功乖。测曰:仓灵 之雌,失作败也。

【注释】:

戾:类睽卦

初一:初一时戾之初起,所以也是心邪的开始

初二:正腹为正心,正背为抵御外邪,当然是吉利的

初三:类似说服教育的过程,用言行教育心不正的人

初四:此处的反道说的是夫妻双方各自所主不同,所以是反道,各司所职,这是守家的关键

初五:箭离猛兽太远,失去了方向

初六:遵守事务的发展规律办事,不同的事用不同的办法解决

初七:女子不能受妇道,心里就是只想自己,反其夫之道而谋。

初八:生同牲,指上面说的兕。射杀猛兽用弓箭,找到了合适的距离了。注:戾本阴家,五为阳,不合其道,八为阴,合其道,所以八可以射杀猛兽

上九:仓灵指木星,古称太岁星,雌为藏,太岁星伏藏,离开了二十八宿敌轨迹,所以凶。

【原文】:

上:阳气育物于下,咸射地而登乎上。

初一:上其纯心,挫厥鏩鏩。测曰:上纯其心,和以悦也。

次二:上无根,思登于天,谷在于渊。测曰:上无根,不能自活也。

次三:出于幽谷,登于茂木,思其珍榖。测曰:出谷登木,知方向也。

次四:卽上不贞,无根繁荣,孚虚名。测曰:卽上不贞,妄升也。

次五:鸣鹤升自深泽,阶天不作。测曰:鸣鹤不作有诸中也。

次六:升于堂,颠衣到裳,廷人不庆。测曰:升堂颠到,失大众也。

次七:升于颠台,或拄之材。测曰:升台得拄,辅拂坚也。

次八:升于高危,或斧之梯。测曰: 升危斧梯, 失士民也。

上九:栖于菑初亡后得基。测曰:栖菑得基后得人也

【注释】:

上:阳气上升,类升卦

初一:上进时纯净自己的心灵,避免了冒进。鏩鏩,尖锐的意思

初二:没有根基过分的追求上升就是拔苗助长了、

初三:三居下之上,为木,所以等木,力求上进也

初四:四位为中之下,在阳家为不知进退,被虚名所累

初五:鸣鹤于深渊升起,其德登天有什么惭愧的呢?诗经云:鹤鸣于九皋,声名于天。

初六:到了大堂上,衣服都穿反了,大堂的人都是不高兴,失去了人心

初七:升到了快要颠覆的,得到了支撑的柱子,吉

初八:八为高危之地,失去了民心,所以百姓把梯子砍断了

上九:菑,枯槁的木头。居住在艰苦的环境,卧薪尝胆,然后得到了民心。

【原文】:

干:如人钻乎坚, 铪然有穿.

初一:丸钻钻于内隟厉。测曰:丸钻于内,转丸非也。

次二:以微干正,维用轨命。测曰:以微干正, 维大谏微也。

次三:箝键挈挈,匪贞。测曰:箝键挈挈, 干禄回也。

次四:干言入骨,时贞。测曰:干骨之时,直其道也。

次五:蚩蚩,干于丘饴,或锡之坏。测曰:蚩蚩之干锡不好也。

次六:干干于天贞驯。测曰:干干之贞,顺可保也。

次七:河戟解解,遘。测曰:河戟解解, 不容道也。

次八:赤舌烧城,吐水于瓶。测曰:赤舌烧城, 君子以解祟也。

上九:干于浮云,从坠于天。测曰:干于浮云, 乃从天坠也

【注释】:

干:象升卦

初一:用钻钻进树木的内部,转心不能摇动(专心)

初二:用微小的正值支撑车轴,以小见大。

初三:钳口不言,也是没有办法的事

初四:正直谏言是臣子应当做到

初五:不知羞耻的食用佳肴,还不如收下土块

初六:盛大参天,大吉

初七:路上遇到刀兵,多不吉利

初八:谣言需要象水救火一样马上清除了

上九:虽然已经登天,但还是坠落下来

【原文】:

狩(爻守):阳气强内而弱外, 物咸扶而进乎大.

初一:自我匍匐,好是冥德。测曰:匍匐冥德,若无行也。

次二:荧狩狧狧,不利有攸往。测曰:荥狩狧狧,多欲往也。

次三:卉炎于狩,宜于丘陵。测曰:卉炎丘陵,短临长也。

次四:狩于酒食,肥无誉。测曰:狩于酒食,仕无方也。

次五:狩有足,讬坚榖。测曰:狩有足,位正当也。

次六:独狩逝逝,利小不利大。测曰:独狩逝逝,不可大也。

次七:白日临辰,可以卒其所闻。测曰:白日临辰,老得势也。

次八:蚤虱之狩,厉。测曰:蚤虱之狩,不足赖也。

上九:全狩,絭其首尾,临于渊。测曰:全狩之絭恐遇害也。

【注释】:

狩:扶持帮助的意思

初一:形容幼年爬行的样子,纯属自然状态,所以吉

初二:有一点小利益就贪图,这样的人是不能办成大事的

初三:花卉茂盛的开着连成一片,适合于丘陵地方生长

初四:过分的耽于酒食,又能有什么荣誉可言呢?

初五:政令体贴于民,自然有好多收成

初六:一个人独自的力量,得不到帮助,所以小事还可以,大事就凶了

初七:白日降临,应当很好的学习知识,明白道理

初八:象寄生虫一样收刮敏脂民膏,这是危险的

上九:此处象初一一样,又回到了匍匐前进的样子,因为是遇到危险了

图文均来自网络

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