思美人楚辞赏析_屈原写美人的诗句

创作背景：

此诗当为屈原于江南放逐途中所作，其创作时间尚无定论，主要有两种说法。一种说法是创作于楚怀王时期屈原被流放于汉北之时。另一种说法则认为此诗当作于楚顷襄王时期屈原被放逐于江南之时。

屈原简介：

屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

思美人注释：

思美人兮(xī)，擥(lǎn)涕而竚(zhù)眙(chì)。

我苦苦的思念君王，揩干眼泪久久的伫立凝望。

美人：这是一种托喻，指楚怀王。一说指楚顷襄王。兮：助词，相当于现代的“啊”或“呀”。擥涕：揩干涕泪。擥，同“揽”，收。竚眙：久立呆望。竚，同“伫”，长久站立。眙，瞪眼直视。

媒绝而路阻兮，言不可结而诒(yí)。

媒介之人断绝，道路修阻难行，不能束赠欲诉之言，致此拳拳之意。

媒：使双方发生关系的人或事物。绝：断绝。结：缄。诒：通“贻”，赠予。结而诒：封寄。言不可结而诒：意谓无法结言以相赠。

蹇(jiǎn)蹇之烦冤兮，陷滞而不发。

我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。

蹇蹇：同“謇（jiǎn）謇”，忠贞之言。一说忠言直谏。陷滞：义同郁结。一说陷没沉积。发：抒发。一说发轫。不发：不能发车前进。

申旦以舒中情兮，志沈(chén)菀(yùn)而莫达。

我愿日日舒此衷情，可是情志沉郁，难以表达心迹。

申：重复，一再表明。申旦：犹言申明。一说天天。舒：舒展、诉说。中情：内心的感情。沈菀：沉闷而郁结。沈，同“沉”。菀，同“蕴”，郁结，积滞。达：通达。

愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将；

我愿让浮云代为寄语，向君王致意，雷神丰隆却不肯助我一臂之力。

寄言：犹寄语，带信，传话。丰隆：雨神。一说云神。将：拿起。一说帮助。不将：不肯送来。

因归鸟而致辞兮，羌(qiāng)迅高而难当。

又想依托北归的鸿雁代为传书致辞，但它又迅疾高飞而难以相遇。

因：凭借。归鸟：指鸿雁。致辞：指用文字或语言向人表达思想感情。羌：句首语气词。迅高：指鸟飞高且快。一说鸟飞得又快又高。迅：一作“宿”，指鸟巢。宿高：宿高枝。当：值。一说遇。

高辛之灵盛(shèng)兮，遭玄鸟而致诒。

高辛氏有盛大的善德，遇上玄鸟前来致赠厚礼。

高辛：即帝喾（kù）。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。灵盛：犹言神灵。盛，一作“晟（shèng）”。玄鸟：即凤凰。一说燕子。致：赠。诒：通“贻”，指聘礼。一说赠送，此作名词用，指送的蛋。另一种说法同“绐（dài）”，欺也。

欲变节以从俗兮，媿(kuì)易初而屈志。

我曾想变节而随从流俗，又自愧将初衷与本志改易。

变节：丧失气节。媿：同“愧”。易初：改变本心，改变初衷。屈志：委屈意志。

独历年而离愍(mǐn)兮，羌冯(píng)心犹未化。

历年以来，我遭遇无数忧患，愤懑不平之心从未消减。

年：指时间。历年：犹言经历了很长的时间。离愍：谓遭遇祸患。离，遭受。冯心：愤懑的心情。冯，同“凭”。未化：未消失。

宁(nìng)隐闵(mǐn)而寿考兮，何变易之可为！

宁可隐忍忧闵，直至终老，又怎能将高尚的志节改变？

宁：宁肯。隐闵：隐忍着忧悯。隐，隐忍。闵，通“悯”，痛苦。寿考：犹言老死。一说年寿很高。此句意谓宁可隐忍忧悯以至老死。为：句末语气助词。

知前辙之不遂兮，未改此度。

心知前方的道路不会顺利无阻，我却不改这种坚守志节的态度。

辙：车轮所辗的辙印，此处指道路。遂：犹言顺利。度：原则，法度，规范。

车既覆而马颠兮，蹇独怀此异路。

即使车已倾覆，马也颠仆，我仍想走这异于世俗的道路。

车覆马颠：喻指战争的失败。蹇：犹羌、乃，句首发语词。异路：另外的一条道路。

勒骐(qí)骥(jì)而更驾兮，造父为我操之。

勒控骐骥，更换新的驾乘，让造父为我执辔，驾车前行。

勒：扣勒住。骐骥：骏马，良马。更驾：重新驾起车子。造父：周穆王时人，以善于驾车闻名。操：抓着马的辔（pèi）头。

迁逡(qūn)次而勿驱兮，聊假(jiǎ)日以须时。

迁延逡巡，缓缓而进，不要策马疾驰，姑且借此时日逍遥寄情。

迁：犹言前进。逡次：义同逡巡，指缓行。勿驱：不要快跑。假日：犹言费些日子。须时：等待时机。

指嶓(bō)冢之西隈(wēi)兮，与曛(xūn)黄以为期。

指着皤冢山的西隅，直到日落黄昏之时，车马才能暂停。

嶓冢：山名，在秦西，又名兑山，是秦国最初的封地。隈：山边。与：数也。曛黄：即黄昏。曛，落日的余光，一作“纁（xūn）”。

开春发岁兮，白日出之悠悠。

一年重又开端，新春刚刚来到，阳光灿烂，春日迟迟，光景美好。

开：开始。发：发端。悠悠：舒缓、悠长的样子。

吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。

我要纵情地愉乐欢欣，沿着长江，夏水漫游，消除忧伤烦恼。

荡志：放怀，散荡心情。江：长江。夏：夏水，也就是汉水从石首到汉阳一段的别名。遵江夏：是说沿着这两条水东行。

擥大薄之芳茝(chǎi)兮，搴(qiān)长洲之宿莽。

在广大的草木丛生之地采集香草白芷，到长长的沙洲拔取紫苏香草。

擥：同“揽”，采摘。薄：草木交错。芳茝：香芷，一种香草。搴：拔取。宿莽：冬生不死的草。揽芳茝、搴宿莽：是说准备为国家自效其才能。

惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草？

痛惜自己未及见到古代的圣君贤人，我能与谁同将这芳草欣赏爱好？

惜：是痛惜自己身不逢时的意思。不及古人：意谓不及见故人。玩此芳草：犹言赏此芳草。

解扁(biān)薄与杂菜兮，备以为交佩。

感叹君王却采那篇竹和恶菜，用来制作左右佩带。

解：采摘。扁：扁蓄，亦名扁竹，短茎白花的野生植物。扁薄：指成丛的扁蓄。杂菜：恶菜。备：备置，备办的意思。交佩：左右佩带。

佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。

佩环缤纷纠结，受到君王喜爱，芳草枯萎至死，却被弃置不采。

缤纷：指恶草很多。缭转：言其互相缠绕。萎绝：指芳草的枯萎绝灭。离异：言其不为人所佩用。

吾且儃(chán)佪(huái)以娱忧兮，观南人之变态。

我低佪夷犹，周游其地以消忧解愁，看那奸佞小人的丑态。

儃佪：犹低回。一说徘徊。南人：就是“南夷”，指楚国的统治集团。变态：一种出乎情理以外的不正常态度。

窃快在中心兮，扬厥冯(píng)而不竢(sì)。

我愿自寻内心的快乐，将那愤懑之情毫不迟疑的抛开。

窃快：指隐藏而不敢公开的欢快。窃，私也。扬：捐弃。厥冯：愤懑之心。冯，同“凭”。竢：同“俟”，等待。

芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。

芳香与垢腻糅杂交混，但芬芳之花却从中绽发而不失其纯。

泽：污秽。其：语气助词。芳华：芬芳的花朵。

纷郁郁其远承兮，满内而外扬。

香气郁郁充盛，蒸发播散到远方，馨香充盈于内而向外散放，浓郁袭人。

郁郁：指香气浓郁。蒸：蒸腾，散发。承：奉也。满内：内里充实。外扬：向外发散。

情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。

忠直的情志，淳美的本质，诚然能够保持，虽则身处重蔽之地，美誉仍能昭彰远闻。

情：指表现出来的心情。质：指蕴藏在里面的本质。情质可保：意谓没有丧失原来的清白。居蔽：很偏僻的地方。一说被逐在野。闻：声闻，即声名。章：同“彰”，明。

令薜(bì)荔(lì)以为理兮，惮(dàn)举趾而缘木。

想让薜荔作为媒人，却怕举足缘木的苦辛。

薜荔：茎蔓植物。理：使者。惮：害怕，这里可解作不愿意。举趾：提起脚步。缘：循也。缘木：爬树。

因芙蓉而为媒兮，惮褰(qiān)裳而濡(rú)足。

想托芙蓉作为媒人，又怕褰裳涉水而湿足沾襟。

因：凭借。芙蓉：荷花。褰（）裳：提起衣服。褰，撩起，揭起。濡：沾湿。

登高吾不说(yuè)兮，入下吾不能。

缘木登高，会使我心中不悦，褰裳下水，我又执意不肯。

登高：意指委屈自己、迁就别人。一说喻攀附权贵。说：同“悦”，欢喜。入下：同流合污，喻降格变节。

固朕(zhèn)形之不服兮，然容与而狐疑。

本来我的形质对此很不习惯，于是始终犹豫徘徊而迟疑不进。

朕：我。形：指形于外的一个人的作风。一说身形。不服：不习惯的意思。然：乃，就，便。容与：徘徊不前的样子。狐疑：犹豫。

广遂前画兮，未改此度也。

为了多方完成先前的兴国图强之谋，我一直没有改变这忠贞高洁的态度。

广遂：犹言多方以求实现。前画：指前面所说任用贤才，发愤图强的策划。一说往日理想。

命则处幽吾将罢(pí)兮，愿及白日之未暮也。

命运使我久处幽僻之地，已经疲惫劳伤，但还想有所作为，趁着尚未黄昏日暮。

处幽：指迁谪远行，与前“居蔽”相应。一说居住幽僻之地。罢：同“疲”，疲倦，完、尽的意思。及：趁着，赶上。白日未暮：象征国事尚有可为，与前“白日出之悠悠”相应。

独茕(qióng)茕而南行兮，思彭咸之故也。

我孤独无依地漂泊南行，对彭咸以死谏君的遗则，感念景幕。

茕茕：孤单的样子。故：旧迹，故事。思彭咸之故：指彭咸谏君不听而自杀的故事。

屈原的主要作品有：

离骚、渔父、卜居、九歌·礼魂、九歌·东皇太一、惜诵、涉江、怀沙、天问、九歌·湘君、九歌·云中君、九歌·国殇、思美人、远游、九歌·湘夫人、悲回风、惜往日、大招、招魂、橘颂、抽思、九歌·山鬼、哀郢、九章、九歌、九章之三 哀郢等。

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