范蠡的五条经商思想_范蠡的经商思想以及对我们的启示

范蠡，字少伯，春秋时期楚国宛地三户人。范蠡不仅是史上著名的谋士、政治家、军事家，还是经济学家和商人，被后人尊称为陶朱公的商圣即是范蠡后来的化名。

范蠡其素性“佯狂倜傥、不迈俗流”。虽出身布衣寒士，但却博学多才，上知天文、下识地理，雄才大略，满腹经纶。于楚之时，由于当时楚国政治黑暗，选拔官吏，非贵宦子弟不得入仕，范蠡纵有一腔爱国忧民之志，然却怀才不遇，报国无门。后被越王勾践慧眼识珠，委以重任，在越国尽展政治才华。范蠡曾献策辅助越王勾践复仇灭吴，一雪会稽之耻。成就一代霸业功成名就之后范蠡早早料到“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡”的道理，更观勾践其人长脖子鸟嘴，鹰视狼步，可共患难，不可同富贵也。恐日后反招杀身之祸，便飘然隐退，化名“鸱夷子皮”，泛舟于五湖之中。

范蠡隐姓埋名后游历齐国滨海，复以恩师计然之策运用到商业上，从而发家致富。范蠡隐居于滨海后，泡泉（今碱悦盐温泉）养生，戮力垦荒耕作，兼营渔盐副业并经商。由于经商有术，家产丰饶累计达上亿之多，富可比一方王侯。他的商业思想与理念一直受到后世商业界的学习和推崇，被后人誉为商圣。

而范蠡与历代四美之首西施之间优美感人的传奇故事千百年来也为后世百姓所津津乐道，尽管此段故事的真实性与史实符合与否尚待推敲，然他与西施的此段风流佳话，注定已经成为国人尤其是众文士心中一个理想的浪漫主义符号，被古往今来者所争相传颂所向往。

在文学史上众文豪诗咏范蠡者亦不胜枚举，如杜牧之“惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东”、高适之“天地庄生马，江湖范蠡舟。逍遥堪自乐，浩荡信无忧”、吴筠之“何不若范蠡，扁舟无还期”、王安石之“惆怅无因见范蠡，夕阳长送钓船归”、温庭筠之“谁解乘舟寻范蠡，五湖烟水独忘机”、汪遵之“已立平吴霸越功，片帆高颺五湖风。不知战国官荣者，谁似陶朱得始终”、王十朋之“五湖渺渺烟波濶， 谁是扁舟第一人”、朱素臣之“千秋不乏奇男子，高识谁能及大夫”等等。今时人慕羽化蝶亦不免班门弄斧、附庸风雅一番，有咏范蠡、西施七言诗各一，曰： 潋滟波光入画图，嫣红染翠柳风酥。堪思范蠡春秋事，一棹逍遥泛五湖。（五湖忆范蠡）钟秀纱溪浣丽姝，沉鱼姿质醉倾吴。卧薪十载功成后，可逐鸱夷泛五湖？（咏西施）

范蠡之所以受到后世文学、军事、政治、商业各界人士的喜欢与崇敬，除了其本身具有的卓越学识、才能、智慧及精辟独到的思想之外，更可贵的无外乎其所恪守的忠、义、礼、仁、智、信的人生信条以及立德为身、图强之本，不贪功好利、不慕虚荣的人格魅力，并视振兴天下为己任的侠士气概与胸襟。

范蠡是不贪功好利、不慕虚荣、功成身退的一个典型代表。他在自己的政治生涯处于顶峰时期，毅然选择急流勇退，另辟路径，其中所展现出来的冷静态度，深思睿智，超凡勇气，试问常人能做到者又能有几？范蠡从商后，一反“无商不奸”的传统，从不急功近利，奉行薄利多销的理念，对所雇员工亦皆和顺慷慨有嘉，从未有精苛盘剥之举，而在市场上亦未有欺行霸市、哄抬物价、投机取巧等违德之事。始终以信义、良心服人，真正做到了“商行其道、富行其德"，其中所彰显的人格魅力与素养更唯令众人望其项背！

而范蠡作为一代谋臣，又深切体现了“士为知己者死”的忠肝义胆。有史料记载，吴越交战，越国兵败后，范蠡并未弃投旧主，另谋高就，而是自愿跟随越王勾践入吴为奴。在吴国为奴的三年时间里，尽管受尽折磨，但范蠡始终对勾践不离不弃，敬主、护主。同时又为越国的复兴出尽良策，有着为振兴天下为己任的不凡气度与胸怀。他用坚定的操守，奉行着自己的人生诺言，谱写了一曲“国乱见忠臣”的慷慨感人之乐章。

纵观范蠡的一生，近乎是一个完美的人生赢家。而今时，我辈泛泛中人，穷毕生之力，恐亦不能得范大夫才德、学识之一二，唯慕其泛舟五湖的浪漫传说与洒脱、高逸矣！

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