红楼梦中关于史湘云的情节_史湘云与贾府的关系

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那么史家被抄后，史湘云的结局到底是什么呢？脂砚斋一句批语给出了答案。

红楼梦前八十回中，并未写到史家被抄家一事，只是提到了贾家的老亲戚江南甄家被抄家。史家被抄家，应该与贾家被抄家关联紧密，也可以说是前后脚发生的事。应该是在后四十回中，因曹雪芹现存的红楼梦只有前八十回，后四十回中的内容都是高鹗所续，后文的分析就不参考后四十回的内容，而是参考脂砚斋的批语。

脂砚斋曾对薛宝钗和史湘云分别给出了一句评语，如下：“宝钗为博知说误，湘云为自爱所误”。宝钗为博知所误，我们很好理解，但湘云为自爱所误，却容易让人误解。但脂砚斋的这句批语，却揭开了史湘云不可能做船妓的真实原因。

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87版中给湘云安排了一个船妓的结局，当时看这一段的时候，实在难以接受，觉得女汉子一样开朗乐观的史湘云，打扮的花枝招展的在花船上委曲求全的生活着，实在让人难以理解。以史湘云的自爱，若遇到这样的变故，她不应该选择这样的活法，这与脂砚斋的批语不符。

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根据《红楼十二支曲》中关于史湘云的描写”厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”，可以看出史湘云在史家被抄家的时候，应该已经婚嫁，而且嫁了一个才貌仙郎，据脂砚斋的批语，这个才貌仙郎应该是在前八十回中，仅出现一次的卫若兰。

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按照这种说法，史家被抄家，史湘云已出嫁的情况下，不会被当做史家的家眷卖为船妓，除非是史湘云还未出嫁，史家就被抄家，即便是这种情况下，如此自爱的史湘云又怎么会甘心做船妓？以她的自爱，即便是无法选择，也不会如此活着。

因此史家被抄家后，史湘云的悲剧应该不可能做船妓，而是与丈夫或者未婚夫卫若兰音信全无，从此分隔两地，成了寡居的女子。著名红学大师周汝昌先生，曾经提出了一个观点，那就是寡居的史湘云，在经历很多的坎坷之后，遇到了四处漂泊的贾宝玉，他们这对曾经青梅竹马的表兄妹，在辗转相遇后结为夫妻。

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读这些的时候，觉得史湘云如果真有这样的结局，也算是一种好的归宿，但事实上，已经抛弃宝钗出家的宝玉，即便是在多年后遇见史湘云，史湘云也不可能改嫁他。如果史湘云真的改嫁宝玉，她与尤二姐和尤三姐的母亲改嫁又有什么区别，这与脂砚斋对她的自爱评语相悖。

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可见，脂砚斋的那句批语，不仅揭开了史湘云不可能做船妓的真实原因，也点出了史湘云不可能改嫁宝玉的事实。史湘云只能在自爱的基础上做一个寡居女子，或者过着漂泊不定的穷苦生活，但这些不会改变史湘云的自爱，这与脂砚斋对她的评语是相符的。

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