对于柳宗元这样的文人，我的感情是很复杂的。
以前总是拿他与刘禹锡作比较，感觉他和刘禹锡虽有一样的经历，但是刘禹锡的人生一直是积极高亢，非常的励志和鼓舞人，而他却一直给我一种哭兮兮的感觉。
感觉他的人生很狼狈，所以我就喜欢刘禹锡更多了点。
但是在看《中国诗词大会》时，听康震老师讲了《江雪》，竟让我感觉我之前了解的柳宗元，根本就不是柳宗元，我对他似乎有深深的误解。
所以，这就马上勾起了，我强烈的想了解柳宗元的欲望。
之后，我就去搜索了康震老师在《百家讲坛》上讲的《唐宋八大家之柳宗元》系列，并且仔细的听了一遍。
又去搜了柳宗元的诗词文章看了些，通过我对柳宗元了解的逐步深入，我慢慢感觉，柳宗元也是我钟意的，我以前的了解只是自己的想当然。
他和刘禹锡的生活态度，是他们本身的性格使然，无关其它。他们的这种态度，是我们人生不如意时候的两种状态，都到了极致，不能厚此薄彼。
关于柳宗元的诗，之前有文介绍过，所以这篇文想重点介绍一下柳宗元的文。
其实，柳宗元的“文”的影响力，是超过他的诗的。散文，游记，寓言都写得极好，是唐朝难得的集大成文学家。
所以接下来我又有写作主题了，就先从他的游记开始，从他的《永州八记》第一篇开始，希望喜欢的常来。
柳宗元的《永州八记》第一篇，是《始得西山宴游记》。
始得西山宴游记 柳宗元 【朝代】唐
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隟也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。
开篇第一句“自余为僇人，居是州，恒惴栗。”定下了文章的基调。说他自从变成有罪之人，住在永州这儿，常常惴惴不安。
接着说“其隟也，则施施而行，漫漫而游”，如有空闲时间，就慢慢的行走，随意的游览。
而且与同伴们在白日里是上高山，入深林，逐溪流，直到它的尽头。所以不管是什么幽僻地方的泉水，或者多么奇特的怪石，他没有不见过的。
到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。
接下来他又说，他们平时到了目的地后，是拨开草而坐，然后就倒尽壶中的酒，一醉方休。
醉了后呢，他们就互相枕着睡觉，并且还做梦，因为是意趣相投，所以他们在梦中也获得相同的乐趣。
觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
睡醒后，他们就都起来，结伴回家。
这才是真正的旅行啊，这才是真正的旅游呢，比我们现在的人挤人游览强太多了。
所以柳宗元这时候也是沾沾自喜的。他说，“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也”，他也认为，永州所有的奇山异水他都游览一遍了。
但是紧接着他又说 “而未始知西山之怪特”，但是他哪里知道，这西山还有如此特别奇特的好风好景！
说了半天，原来都是为了引出游览西山做铺垫啊，现在看来，那时候的被贬其实也蛮不错的嘛！竟然有这么多的空闲时间，感觉要是柳宗元一只在京中做大官，他的文学不见得会如此的大放异彩。
我们接着往下看，他开始写他是如何怎样的遇见西山，并被西山所吸引的。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
那是今年的九月二十八日，他因坐在法华寺的西亭上，向西眺望，感觉西山似乎有点特别。所以他开始命仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。
有个仆人就是好啊，为了柳宗元的一览西山盛景，他好一番挥汗如雨呢！
既然路被仆人开辟好了，柳宗元就登上了山顶，开始随意坐下观赏，然后附近几个州的土地都在他的坐席之下了！
既然已经登高，一览众山小，那么柳宗元看到的是什么呢？
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。
这几个州的地势，起起落落，那些高山虽然高，但这时候看起来，不过像蚂蚁垒砌的土堆，那些低处是洼地，却像小小的洞穴。
这似乎只有尺寸之远，实际上有千里之遥。这千里之内的景物，都浓缩在了眼下，一览无余。
接着柳宗元的视线开始向上游走，看见的是青山白水，萦绕反复，错综复杂，并且与天相接，四个方向都是这样。
柳宗元之所以这时候有惊喜，估计跟他平时游览有关，他平时都是在这片土地的局部游览，没有这样的览过全局。
所以他接着说“然后知是山之特立，不与培塿为类”，不登上这座山，不知道它的特别高耸，是与别的小土丘不一样的。
然后知是山之特立，不与培楼为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
接下来，他又开始感慨了。
这景象多么悠远浩渺啊，我好像与弥漫于天地之间的大气一道存在，但不能了解它的边际；这景象多么广阔壮观啊，我好像与大自然一道游览，却不知道它的尽头。
这分明就是沧海一粟的感慨了，此时此刻，也让我想起了陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”！
而柳宗元在这没有涕，他要喝酒，他要用醉来麻痹自己的人生思索。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
于是，他们拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知道太阳下了山。
接着暮色四合，直到什么都看不见了，可是还是不想回。
为什么不想回呢？因为这时候的柳宗元是达到了忘我的境界，他开始悟了。
于是又有了这篇文的最后这段话。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。
游过西山，然后才知他以前的游赏根本不叫游赏，他感觉他真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。
所以这就是《始得西山宴游记》里“始得”的由头。柳宗元似乎最后是顿悟了，这一年就是是元和四年。
通过这篇文章，我们是不是也感觉，我们之前的旅游也从不是真正的旅游呢？原来游览的最高境界，就是神游啊！
物我合一，这是柳宗元在游览西山后的心得体会。感觉思想好超前啊，也感觉他对我们人的物我境界，探索的好深啊！
所以，就是通过柳宗元写的这篇文，就可以看出，我以前对柳宗元是有多么深的误解。
人家哪里有一点苦兮兮？人家的思想最起码是很惬意很驰骋的，我所认为的不如意，心灰意冷，只是我们的主观想法的强加。
若柳宗元真的是万念俱灰，他不可能有心情去体会西山之上，天地之间的乾坤浩气，更不可能在小小的永州之地，创作出那么多优秀的文学作品。
所以我现在感觉，柳宗元的人生是从不曾狼狈，他写文的样子真的很美！
这一切，又是因为看《中国诗词大会》这几个节目，引我去重新发现的，所以这就是我一直推崇《中国诗词大会》这个节目的原因，它在这一年，真的是让我收获满满。
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