《实践论》这篇文章是毛主席非常重要的一部哲学著作，当时是为抗日军政大学所作讲义的一部分，也就是说毛主席为了给抗日军政大学的学生讲课所以写了这篇文章，可见毛主席对干部的培养是多么的重视，也体现了毛主席极高的哲学素养，仅仅一篇讲义就有这么高的水平。
文章通篇讲的是认识与实践是什么样的一种关系，也就是“知”与“行”存在的什么样的关系。针对当时党内存在的比较严重的教条主义思想，毛主席在文中重点强调了实践的重大作用。我们普通人读了之后，会让我们对深奥的马克思主义有个非常直观的理解，因为讲话直白、接地气是毛主席行文的一个重要特点，所以不要觉得文章很难懂，读过才知道哲学并不复杂。、
那么认识和实践到底是个什么关系呢？毛主席是这样讲给我们的。
实践是认识产生和发展的基本来源，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。直白一点也就是，大家做一件事情，做的很成功，大家就会感到自己的方法是正确的，如果下次再做这样的事情，你就会按照上次的方法继续去做，你的这种方法就是得到的一种认识；当然，如果你把事情搞砸了，你也会从中吸取教训，下次再做的时候你就不会再这样做了，你得到的教训也是一种认识。做一件事是这样的，领导中国的革命和建设也是同样的道理。
但是在这个过程中有两个问题：一个是认识产生的过程是什么样的呢？另一个是怎么确定你得到的认识就是正确的呢？
先看第一个问题。大家在做一件新的事情的时候，往往是从生疏到熟悉，而且是对这个事情越熟悉做起来出差错的可能就越小。因此，在认识产生的过程中，我们开始经历的是一个感性阶段，这个时候你得到的可能是片面的东西，不准确；随着你对这个事情越来越熟悉，你就进入了第二个阶段理性认识。这个时候你对事物的认识才更加的全面完整，也更加准确。
然后看第二个问题。认识得出来了，我们就能说我们成功了吗？不能，因为你得出的结论或认识还没有经过实验，不能说他正确无比。怎么办呢？这个时候，就应试把得出的这个结论，反过来用到实践中去，也就是说去检验一下，如果用你的这个方法做另外一件事，也得到了我们想要的结果，那么这个认识正确的可能性就大多了。
明白了以上这个过程，我们就很容易得出结论，任何的理论都是从实践中总结出来的，但是又必须回到实践中去，他们的关系是相互依存的。而且随着事情的发展变化，以前得出的认识在现在的条件下并不一定还是正确的，所以要经常性地去用实践检验理论，根据中间出现的问题，进一步的去完善理论，然后用得出的新的理论去指导接下来的实践。
这就是毛主席要表达的认识和实践的关系，各位网友，你们明白了吗？欢迎在评论区留言讨论。
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